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La langue Rifaine, le berbère, langue maternelle de nombreux Néerlandais marocains, n’a jamais été prise au sérieux. Ce n’est que maintenant qu’une grammaire est apparue.
Les premiers Marocains sont arrivés aux Pays-Bas à la fin des années 1960. Il a ensuite fallu soixante ans avant qu’un livre ne soit publié qui explique comment la langue que la plupart des Néerlandais marocains parlent à la maison, la variante rifaine du berbère, est structurée grammaticalement. Ce livre, Une introduction à Tarafiyt Berber, a été publié en Allemagne (Ugarit-Verlag) et a été compilé par deux Néerlandais: Khalid Mourigh et Maarten Kossmann.
Un tel livre n’a jamais été publié au Maroc même. Jusqu’à récemment, le rifainétait considéré comme une langue insignifiante et hors de propos.
Combien de locuteurs cette langue a-t-elle aux Pays-Bas? «Bonne question», dit Khalid Mourigh sur une terrasse à Leiden. “Personne ne sait. Des recherches ont déjà été menées à ce sujet au début des années quatre-vingt. Ensuite, il s’est avéré que 70 à 80% des Marocains aux Pays-Bas parlaient le rifaine. Depuis lors, ce pourcentage a toujours été maintenu. »
Il y a maintenant 400 000 Néerlandais marocains. Alors, dont environ 300 000 parlent Riffis? Eh bien non, le nombre est bien sûr inférieur, car le néerlandais est souvent devenu la langue la plus importante pour la jeune génération. Cela ne change rien au fait qu’ils doivent encore faire face à Riffian dans leur environnement immédiat et donc le comprendre ou le maîtriser bien ou moins bien.
A titre de comparaison: 450 000 Néerlandais parlent le frison, dont 350 000 comme langue maternelle. Les chiffres pour le Riffian sont un peu plus bas, mais pas beaucoup plus bas non plus. Le riffian n’est certainement pas une langue insignifiante aux Pays-Bas.
Et Mourigh lui-même? Riffi est-il sa langue maternelle? «En tout cas, c’est la première langue que j’entendais enfant. Mais je pense que j’ai aussi beaucoup entendu le néerlandais quand j’étais enfant.
Donc, fondamentalement, il a deux langues maternelles. «Vous pouvez le voir de cette façon. Nous parlions les deux langues à la maison. Cela allait et venait tout le temps. Ma mère est arrivée aux Pays-Bas très jeune. Elle est allée au lycée ici et a parlé néerlandais avec nous très souvent. Mon père était au début de la vingtaine lorsqu’il est venu aux Pays-Bas. Il parlait principalement berbère. Pour autant que je me souvienne, je parlais généralement le néerlandais moi-même, si je pouvais. Mais avec la famille, il est souvent devenu berbère.
Au Maroc, on considère généralement que l’arabe et le français sont les «vraies» langues du pays. Berbère, eh bien, c’est parlé, mais pas écrit, et jusqu’à récemment pas du tout utilisé dans l’éducation.
Dur et implacable
Lorsque Mourigh a dit à d’autres Marocains aux Pays-Bas qu’il travaillait sur une grammaire du berbère riffien, la réaction a parfois été: le berbère n’a pas de grammaire. «Ma tante, qui parle généralement le néerlandais, mais aussi couramment le berbère, a même dit: le berbère n’existe pas vraiment. Je pense par là qu’elle voulait dire que ce n’est pas écrit.
L’idée qu’une langue qui n’est pas écrite n’a pas de grammaire est bien sûr absurde. Chaque langue, écrite ou non, a une grammaire dure et implacable.
L’un des problèmes lors de la rédaction de cette grammaire était que Mourigh et Kossmann devaient choisir l’un des dialectes riffiens. Il n’y a pas de langue standard, pas de riffian communément civilisé, il n’y a que des dialectes. Sans surprise, le choix s’est porté sur le dialecte le plus influent: celui de la ville de Nador – par coïncidence aussi la variante avec laquelle Mourigh lui-même a grandi.
Vérifié avec les parents
«Avec cela, vous pouvez vous faire comprendre n’importe où dans le Rif. Il existe toutes sortes d’autres dialectes, mais ils sont tous mutuellement intelligibles. Surtout si vous connaissez d’autres dialectes, si vous les avez déjà entendus. Voilà comment ça marche. Bien sûr, ces différences de dialectes existent toujours aux Pays-Bas. Après une ou deux phrases, vous savez déjà d’où vient quelqu’un, de quelle région. Certains mots, une certaine intonation.
Mourigh a vérifié certains des exemples de phrases qu’il donne en grammaire avec des membres de sa famille. Pas au Maroc, mais juste ici, aux Pays-Bas. «Je les ai dérangés à ce sujet de temps en temps. Est-ce possible? Pouvez-vous dire ça? Ils ont aimé ça. Bien que cela ne devrait pas prendre trop de temps, bien sûr.
Quand vous regardez votre langue maternelle en tant que linguiste, que découvrez-vous? «Beaucoup bien sûr. Certaines structures qui sont dans une telle langue, auxquelles vous ne pensez pas en tant que locuteur. Par exemple les pluriels des noms. Il y a tellement de modèles différents. »
Alors que le néerlandais a deux modèles pluriels majeurs (pluriel op -en et op -s) et quelques modèles mineurs (tels que -eren et -ae), Riffian a des dizaines de modèles. Il utilise des fins, mais aussi des préfixes et des changements de voyelle.
Changement de clinker élégant
Le pluriel de papa (doigt) est idudan: il a la terminaison -an, et à côté un préfixe (i-) et aussi un élégant changement de voyelle: le a de papa devient u en idudan.
D’autres noms font cela complètement différemment. La pierre est azru, la pierre izra. L’âne est agyur, l’âne est igyar. Ur est le cœur, les cœurs déchirés.
«Intéressant, non? Et oui, alors vous comprenez soudainement pourquoi de nombreuses personnes aux Pays-Bas ont des difficultés avec cela. Vous devez connaître le pluriel de chaque mot, vous ne pouvez pas l’inventer vous-même.
Une étude menée aux Pays-Bas il y a vingt ans a montré qu’à cette époque, de nombreux enfants maroco-néerlandais ne maîtrisaient pas bien ces formes plurielles. Ils utilisaient souvent le singulier comme pluriel. Ou ils ont utilisé la terminaison plurielle la plus courante pour tous les mots. «Le pluriel normal de aghyur (âne) est ighyar. Mais aux Pays-Bas, vous entendez aussi: ighyaren.
Beaucoup de contrebande
Il est également très spécial que les noms peuvent prendre deux formes, selon la façon dont ils sont utilisés dans la phrase. Le mot «homme» a ces deux formes: aayaz et waayaz. Si c’est le sujet avant le verbe c’est aayaz, après le verbe waayaz. Mais en tant qu’objet direct, c’est toujours aayaz. Et après les prépositions presque toujours waayaz. Tenez-vous juste dessus. Ici aussi, une grande partie de la contrebande est faite par les Néerlandais marocains. Il y a de jeunes Marocains qui n’utilisent que la forme aayaz.
Mourigh a déjà écrit une grammaire. Mais alors d’une langue berbère qu’il ne parlait pas lui-même: Ghomara Berber. Auparavant, il a effectué des travaux de terrain dans une région très reculée du Maroc: une dizaine de villages, loin des routes commerciales, enfermés dans les montagnes. Une île linguistique qui ne cesse de rétrécir. Un seul article a été publié à ce sujet, en 1929.
«Ils sont assez méfiants là-bas. La plupart des gens ont des problèmes avec le gouvernement parce qu’ils sont de petits producteurs de marijuana. Donc, quand vous arrivez là-bas en tant qu’étranger, ils doivent regarder le chat sortir de l’arbre.
«J’ai d’abord dû me présenter au kaïd, le gouverneur local, le patron de ce quartier, pour demander la permission. Chaque village a un chef de village. Les chefs de village vont au marché toutes les semaines, puis ils vont toujours au kaïd pour dire comment les choses se passent dans le village. Eh bien, il a juste indiqué à quelqu’un de m’emmener. Je pouvais encore choisir: dans les montagnes ou à la plage. Ensuite, le choix a été fait rapidement, bien sûr.
«Si alors, la première semaine où j’étais dans ce village, je disais: je suis venu étudier le berbère, j’ai vu comment les gens me regardaient, avec un regard de: non, le gouvernement vous a envoyé à espion.
La confiance a gagné
Dans ce domaine également, les gens ne pensaient pas beaucoup à la langue qu’ils parlaient entre eux. “Leur première réaction a été: nous détestons cette langue, que faites-vous avec?”
Haine?! Oui, ils l’ont dit. Ou ils ont dit: c’est juste quelque chose que nous utilisons entre nous, ce n’est pas plus intéressant. Mais progressivement, Mourigh a réussi à gagner en confiance. «J’ai commencé à demander avec des mots. Après environ trois semaines, nous sommes arrivés au mot «confiance». Puis ils m’ont dit, oui, maintenant on vous fait confiance. Ensuite, ils étaient sûrs que je n’avais aucune autre intention.
«J’étais dans ce village l’année dernière. Puis j’ai parfois rencontré des gens que je ne connaissais pas. Ensuite, quand j’ai parlé Ghomara Berber, ils m’ont regardé pendant une demi-minute. Vous les avez vus penser: qui est-ce, ça doit être quelqu’un du village, mais je ne le connais pas, comment est-ce possible? Ils ne peuvent pas imaginer un étranger parlant leur langue.
Retour à la grammaire riffienne. Comment se fait-il qu’il ait été écrit par deux Néerlandais? Pourquoi ne font-ils pas cela au Maroc eux-mêmes? «Dans les années 1970 au Maroc, quelqu’un a obtenu son doctorat en grammaire riffienne, mais la thèse n’a jamais été publiée. Et Maarten Kossmann a déjà écrit un livre sur Eastern Riffi, en français. C’est une variante qui n’est parlée que par une petite minorité aux Pays-Bas, dont beaucoup vivent à Leiden.
Au Maroc, le riffi est la langue maternelle d’un million et demi à deux millions de personnes. Tout comme aux Pays-Bas, le nombre exact de locuteurs n’est pas tout à fait clair. Au cours des vingt dernières années, une plus grande attention a été accordée aux berbères au Maroc. «Il existe désormais un Institut Royal de la Culture Amazighe: un Institut royal de la culture berbère. Cela fournit du matériel didactique qui peut être utilisé dans les écoles. Ils ont créé une sorte de berbère standard pour cela.
Ce berbère standard est une langue inexistante. Au Maroc, deux autres langues berbères sont parlées en plus du riffian: le berbère du Moyen Atlas et le berbère du sud du Maroc. Ces langues ne sont pas mutuellement intelligibles. Un berbère du Rif et un berbère du sud ne peuvent pas se comprendre.
Néanmoins, une langue standard a été créée à partir de ces trois langues. Une sorte de général berbère marocain, qui n’est parlé par personne. Mourigh: «Il y a une idéologie derrière cela: créer l’unité. Peut-être que l’idée est bonne. Mais sa mise en œuvre n’est pas professionnelle. Dans de nombreux endroits, l’enseignement à l’école se limite à chanter des chansons environ une demi-heure par semaine. Le matériel didactique n’est pas suffisant. Et il est souvent enseigné par des professeurs arabophones. C’est donc le chaos.
Mots inventés
Depuis quelque temps déjà, le berbère au Maroc est également présent dans la scène de rue, sous la forme de son propre scénario, qui s’appelle Tifinagh. «Lorsque vous vous promenez au Maroc, vous voyez ce script berbère sur tous les bâtiments gouvernementaux. Par exemple: l’Institut de santé publique. Il sera ensuite rédigé en trilingue. En arabe, français et berbère.
Et souvent, quand vous pouvez lire les trois langues, vous comprenez l’arabe et vous comprenez le français, mais vous ne comprenez pas le berbère parce que ce sont des mots composés. Et parfois, ce berbère n’est que l’arabe, mais écrit en écriture berbère.
Grâce aux médias sociaux, il y a maintenant un peu plus d’écriture informelle dans Riffian. «Habituellement dans une orthographe composée de la vôtre, qui diffère selon les pays: un Espagnol marocain s’écrit différemment d’un Néerlandais marocain. Pourtant, les gens peuvent se comprendre. »
Il y a même une petite production littéraire à Riffi. Mourigh a mis en place une boutique en ligne où la plupart de la littérature auto-publiée peut être achetée: poésie, nouvelles, mémoires et même un seul roman. Tous ces livres et livres ensemble remplissent maintenant les trois quarts d’une étagère.
Quand Mourigh donne une conférence sur Riffian, il dit parfois à propos de cette littérature: “Il y a maintenant plus de gens qui écrivent Riffian que de gens qui lisent Riffian.”
Source : nrc.nl, 4 déc 2020 (traduction non officielle)
Tags : Maroc, Rif, Hirak, amazigh; rifain,
par Kamal Guerroua
Patrick est un Gilet Jaune ! C’est un gars hors pair avec une faconde inhabituelle. Il aime discuter de tout et de rien. Et entre deux verres, il peut raconter tout un tas d’anecdotes, jusqu’au point que l’on s’imagine qu’il en invente certaines. Parisien de naissance, aucune ville française ne lui est étrangère, tellement la passion du voyage est ancrée dans son esprit. Méditerranéen de culture (d’après sa définition), il s’intéresse à tout ce qui se passe au Maghreb, en particulier l’Algérie, dont il y voit de l’espoir. Il me disait, un tantinet moqueur, que l’homme méditerranéen a deux traits profonds, intimement liés l’un à l’autre : la passion d’abord, puis ensuite la familiarité avec la révolte. Partout où il est, la fumée lacrymogène et la casse y sont ! La dernière fois que l’on s’est vus, c’était en juillet 2019 à Marseille. La ville phocéenne était alors parée de ses plus beaux atours pour organiser un festival culturel sur le livre. »Les Algériens, m’explique-t-il avec un brin de malice brillant au coin des yeux, nous ont enseigné les fondamentaux des révolutions réussies !» «Mais lesquels ?» lui dis-je curieux. «Tout d’abord, l’unité dans l’action, et puis le fait qu’on peut faire une révolution, sans passer forcément par la case lacrymale et la violence, deux choses typiques des révoltes populaires. C’est déjà un exploit pour tous les peuples des deux rives de la mare nostra».
En prononçant ce mot «violence», Patrick a regardé dans le vide, puis l’a répété, pas une fois, mais trois. Pour lui, les choses auraient pu dégénérer en Algérie, si les manifestants n’avaient pas fait montre d’une grande maîtrise de leurs réflexes, et surtout d’une constance dans leur démarche. C’est d’ailleurs, d’après lui toujours, l’erreur que les Gilets Jaunes ont commise en Hexagone. Ces derniers sont entrés directement, pour la plupart, dans le jeu des politiques, en optant pour la force «médiatisée» à outrance afin de faire valoir leurs droits qui sont d’ordre économique. «Et quand on adopte la violence ou la tactique du camp adverse qui essaie de vaincre, dominer et manipuler par la diversion et la force, on tombe forcément dans son labyrinthe». L’exemple algérien, m’explique-t-il, est singulier dans la mesure où la masse populaire avait agi en force symbolique unie dans sa diversité, c’est-à-dire en contrepoids démocratique alternatif dans un rapport de forces complexe contre à la fois des forces anticonstitutionnelles corrompues et des clans satellitaires et larbins courant derrière les dividendes de la rente. En outre, le Hirak avait un fort ancrage dans l’Algérie profonde, ce qui lui a permis de gagner en longévité et en maturité au fil des mois, sans qu’il ne fléchisse devant les tentatives de sa déstabilisation psychologique. «Et tu penses que le mouvement des Gilets Jaunes n’a pas aussi cet ancrage-là ?» «Malheureusement non !» «Mais pourquoi ?» «Parce qu’à la base, c’est un mouvement d’ouvriers salariés, à peine différent des Nuits Debout, que des milliers de Français ont organisées auparavant partout en France !» «C’est-à-dire ?» « C’est simple, quand les Algériens sont sortis, ils n’ont pas demandé d’augmentation de salaires et de pouvoir d’achat, ils n’ont pas demandé de logement ni de l’élévation de leur standard de vie, ni moins encore un dinar qui leur offre des droits aux vacances d’été, mais ils ont demandé une chose, une seule chose qui vaut l’or : la dignité. Or, comme tu le sais mon ami, la dignité, on ne l’achète pas, mais on l’acquiert, on la conquiert, on se l’approprie.
C’est pourquoi, le régime n’a pas pu acheter ni soudoyer les masses algériennes pour qu’elles cessent de manifester, contrairement au Mouvement des Gilets Jaunes qui s’est divisé dès le départ, scindé en catégories syndicales, appâté par les échéances électorales, en cédant aux demandes pressantes des deux extrêmes (de droite et de gauche) !» «Donc, pour toi, sur le long terme, le Hirak peut vraiment réussir ? Je te pose bien sûr cette question, en tenant compte, du fait que les Algériens vivaient dans un Etat de non-droit. Pas comme les Gilets Jaunes, du moins en principe !» «Le Hirak, c’est un espoir pour l’Algérie, les Algériens et la planète entière pour son message de paix et sa croyance dans le changement pacifique des choses. D’ailleurs, en si peu de temps, il a balisé le terrain pour un autre lendemain, il démantelé symboliquement les réseaux de la tricherie et de la mafiocratie qui se nichent en haut de la pyramide, il a revalorisé l’Algérien touché dans sa dignité et il a exposé à la vindicte médiatique mondiale les faussaires. L’espoir est permis, même si le chemin est encore long pour la conquête du pouvoir effectif.
Le Quotidien d’Oran, 1 déc 2020
Tags : Algérie, France, Hirak, Gilets Jaunes,
Le jour où le peuple algérien s’est levé contre le 5ème mandat du président Bouteflika, l’Algérie a attiré les regards de tous les marocains. Derrière cet intérêt de l’opinion publique marocaine se trouve, non pas des positions basées sur des principes démocratiques, mais le rêve de voir l’Algérie laisser tomber son soutien aux aspirations légitimes du peuple sahraoui à l’autodétermination e indépendance.
Depuis l’élection présidentielle remportée par Abdelmajid Tebboune, les marocains ont laissé de s’intéresser à l’Algérie et de partager des Twits sur ce qui se passe dans le pays voisin de l’Est. Pourtant, il y avait des événements qu’on pourrait qualifier d’historiques et qui ont marqué la différence entre les dirigeants marocains et algériens. Pour la première fois, on voit dans un pays arabe des chefs de gouvernements, des ministres, des hommes d’affaires défiler devant la justice pour rendre compte de leurs méfaits liés à corruption, aunépotisme et au clientélisme.
Il semble qu’au Maroc le fait de voir Saïd Bouteflika, Ahmed Ouyahia et Abdelmalek Sellal pernocter en prison est un fait anodin. Les réformes apportées par la nouvelle Constitution algérienne semblent pas, non plus, attirer l’attention des marocains. Aucun de ces événements n’a mérité un twit de la part des braves journalistes et démocrates marocains. Du moins jusqu’à l’évacuation en Allemagne du président Tebboune. La nouvelle semble avoir réveillé les esprits des marocains qui l’ont vite relayée. Elle a ravivé leur vieux espoir de voir une relève susceptible de répondre favorablement à leurs ambitions expansionnistes. Notamment maintenant que le passage d’El Guergarate fait la une des journaux et les légumes marocaines pourrissent sur les routes du Sahara Occidental.
Y a-t-il une chance que les marocains prient pour la rapide récupération de celui qui, à leurs yeux, incarne l’esprit du défunt président Houari Boumediène ? La réponse est bien connue de tous.
Tags : Sahara Occidental, Algérie, Maroc, Front Polisario, Bouteflika, Hirak, Abdelmajid Tebboune,
Deux ex-prisonniers politiques du mouvement populaire rifain, le Hirak, ont été à nouveau condamnés à la prison.
Jamal Mouna a été condamné à 8 mois de prison assortis d’une amende de 5000 dirhams. En 2019 a été libéré après deux ans de prison ferme pour participation au Hirak rifain.
Nabil Amzgidaou qui venait de sortir de prison suite à une grâce royale, vient d’être condamné à nouveau à quatre mois de prison et doit payer une amende de 500 dirhams. La justice marocaine lui reproche d’avoir participé à une manifestation dans sa ville natale d’Imzouren.
Selon plusieurs militants de la région du Rif cités par le site Arif News, ces punitions visent à semer la peur parmi les rifains. «Le Maroc veut terroriser les rifains pour empêcher que le meurtre de Mohsin Fikri et le début du mouvement populaire rifain ne soient commémorés», a déclaré un militant. Un autre activiste d’Al Hoceima a déclaré à Arif News que “le Maroc veut rendre la vie impossible aux Rifains pour les pousser à embarquer sur les bateaux d’émigration, ainsi Rabat change la démographie de la région en sa faveur et les Rifains doivent laisser de la place pour cela».
Tags : Maroc, Rif, Hirak, répression, Jamal Mouna, Nabil Amzgidaou,
Selon le site Kawaliss Arrif, des enquêteurs de la police fédérale belge arriveront prochainement au Maroc dans le cadre d’une investigation concernant des opérations de blanchiment d’argent tiré du trafic de cocaïne moyennant des virements ou ou activités commerciales illégales.
La police belge, en coordination avec ses homologues marocains, enquête sur les dossiers de blanchiment d’argent, car les recherches menées par la police fédérale ont révélé l’implication de 68 personnes, dont certaines avaient des comptes bancaires à la Banque Chaabi en Belgique avec des actifs financiers importants issus du trafic de cocaïne, indique la même source.
Malgré les tentatives de la Banque Populaire de dissimuler les opérations de blanchiment d’argent, l’intervention des autorités supérieures de sécurité l’a empêchée en raison de l’existence d’un accord de coopération sécuritaire entre le Maroc et la Belgique, ajoute-t-on.
L’enquête a révélé l’existence d’opérations de blanchiment d’argent à grande échelle qui concernaient de grands projets, notamment des cafés, des restaurants, l’acquisition de biens immobiliers, des commerces et des boîtes de nuit à Tanger, des parcelles de terrain à Rabat, Tanger, Tétouan, Nador et Agadir, et de grands projets touristiques dans le sud de l’Espagne.
Kawaliss Arrif signale qu’on s’attend à ce que la recherche révèle des surprises qui feront tomber de grosses têtes, notamment des responsables de collectivités locales dans les régions de Nador et Al Hoceima, des parlementaires et des grands commerçants qui feront l’objet d’une enquête.
Toutes les succursales de la Banque Chaabi en Belgique sont visées par cette enquête, à savoir:
Agence du Midi: 20 agents fédéraux.
Agence Molenbeek-Saint-Jean: 7 agents fédéraux
Agence d’Anvers: 10 agents fédéraux
Selon les témoins qui ont lu la lettre de l’enquête, les accusations sont:
Blanchiment d’argent,
Fraude économique,
Pratique d’activités illégales.
Utilisation abusive des chèques.
Des directeurs des agences Banque Chaabi ont été entendus, des ordinateurs saisis et des dossiers ont été mis sous scellés.
Tags : Rif, Hirak, Maroc, blanchiment, trafic, drogue, cocaïne, cannabis, haschich, Banque Chaabi du Maroc, Nador, Al Hoceima, Tanger,
Par Nabil Semyane
Le président de la République s’est exprimé à nouveau mercredi sur le quotidien français « l’Opinion », dans un long entretient dans lequel il revient sur la situation politique du pays depuis la destitution de l’ancien président en passant par la période intérimaire, l’élection présidentielle et les première mesures prises et les perspectives politiques et économiques de l’Algérie.
En parlant du Hirak, le président Tebboune a rappelé que “le 22 février, pratiquement tout le peuple, en tous cas la majorité du peuple algérien, est sortie dans la rue pour exprimer le ras-le bol par rapport à la comédie du cinquième mandat”.
Parlant de l’état de santé de l’ancien président , à la veille de sa destitution, Tebboune décrit un président malade, il ne parlait pas, il ne marchait pas, cela aurait pu aboutir (NDLR cinquième mandat) à une catastrophe”.
“Le Hirak a mis fin à cette comédie, un hirak civilisé qui a traduit la volonté d’un peuple qui s’est exprimé de façon politique et pacifique”, ajoute le chef de l’Etat qui rappelle que le mouvement de protestation “est protégé par les services de sécurité contre les risques de provocation et de dérapage avec cette attitude civilisée “qu’aucun lampadaire, aucune vitrine n’ont été cassés pendant le déroulement des marches” ‘
Revenant sur les doléances du “Hirak Béni”, comme il le rappelle souvent, le président Tebboune en pointe trois, à savoir “arrêter le processus (projet du cinquième mandat), empêcher le prolongation du quatrième mandat et aller vers un changement radical”.
Au sujet de la révision de la constitution, qui sera soumise à référendum le 1er novembre prochain, le président rappelle qu’il s’agit d’un engagement électoral, expliquant que la nouvelle constitution sera “la première pierre, le soubassement “du changement politique” projeté.
Au sujet des ONG qui ont une attitude critique par rapport aux autorités algériennes, le président Tebboune dit qu’il y a ONG et ONG, certaines sont stigmatisées pour leur négativisme, il y en a d’autres qui sont respectables nous tenons compte de leurs avis”.
Répondant à une question sur “l’arrestation des journalistes”, le président Tebboune s’en défend rappelant à ce propos son engagement, mais rappelle aussi “la nécessité du respect de l’ordre public, mais les arrestations opérées ne sont pas faites sur la base des idées des personnes” dira t’il.
Et d’insister pour dire que “je peux vous assurer qu’aucun journaliste n’est arrêté parce qu’il est journaliste, nous respectons les journalistes, j’ai le plus grand respect pour la presse, mais le fait d’être journaliste ne donne pas droit à l’immunité”.
Algérie1, 7 oct 2020
Tags : Algérie, Tebboune, Hirak, 5ème mandat, Bouteflika,
Par Leila Aslaoui-Hemmadi
L’immunité parlementaire ne cesse d’alimenter, depuis quelques semaines, des commentaires de journalistes et d’internautes. Tous les propos convergent vers la même conclusion : la suppression pure et simple de cette immunité qualifiée par les intervenants de passe-droit qui l’assimilent à une impunité.
Suite au scandale des sièges qui auraient été achetés à coups de milliards par certains députés FLN selon les déclarations détaillées d’un de leurs ex-collègues du même parti devant la juridiction pénale qui l’a condamné à huit années d’emprisonnement, l’on comprend parfaitement la colère citoyenne et j’y adhère totalement, car si j’ai été désignée dans le tiers présidentiel au Sénat, le 7 juin 2020, ce n’est évidemment pas pour être éclaboussée par ces salissures (et le mot est faible) qui ont incontestablement terni l’image du Parlement. Cependant, sans doute serait-il utile de rappeler que l’immunité parlementaire protège ceux qui en bénéficient des pressions de l’extérieur sous quelque forme que ce soit. Cela signifie qu’à l’occasion de leurs missions parlementaires, un député, un sénateur ne sauraient être l’objet d’intimidations ou être poursuivis et jugés pour leurs opinions politiques ou leur vote.
Mais qu’en est-il lorsque le parlementaire est l’objet d’une demande de levée de son immunité pour des faits qu’il aurait commis hors ses missions parlementaires, c’est-à-dire des infractions punies par la loi?
Dans un passé récent, le ministre de la Justice, Monsieur Belkacem Zeghmati, avait introduit auprès du Bureau de l’Assemblée nationale une demande de levée d’immunité à l’encontre d’un député pour que la justice puisse l’auditionner pour des faits de corruption au temps où il avait exercé des fonctions de ministre. Après avoir transité par la commission des affaires juridiques, la demande fut soumise au vote en plénière rapidement et se solda par un non majoritaire. Voici que ces jours-ci une seconde demande visant le même député a été introduite par le ministre de la Justice, M. Zeghmati. Et cette fois-ci, soucieuse du respect des formes procédurales, la même commission des affaires juridiques a décidé d’entendre le concerné, voire de lui accorder un délai pour lui permettre de rapporter des documents prouvant son innocence. Qu’on ne s’attende pas de ma part à des noms, à des faits, puisque ce n’est pas l’objet de ma contribution. Je souhaite surtout mettre l’accent sur les comportements versatiles face à une question importante telle que la levée de l’immunité parlementaire. Une première fois un non massif, une seconde fois le respect de la procédure. Vers quoi aboutira un nouveau vote en plénière ? Les députés se déjugeront-ils ? Dans ce cas, comment expliquer leur non la première fois ? Je ne dis pas justifier — ils n’ont pas à le faire —, mais faire adhérer le citoyen à leurs décisions, eux les élus du peuple. Attendons pour voir…
On peut également citer les cas de trois sénateurs en 2019 aujourd’hui derrière les barreaux et condamnés par une juridiction pénale dont les collègues avaient traîné les pieds pour la demande de levée de leur immunité. Ce sont ces ex-sénateurs anciennement ministres de A. Bouteflika qui avaient renoncé d’eux-mêmes à leur immunité.
C’est précisément pour que cessent les tergiversations, les humeurs changeantes, l’indécision que la future Constitution a rappelé la distinction entre l’immunité rattachée aux activités parlementaires et les actes non rattachés aux missions parlementaires (article130). Ceux pour lesquels le parlementaire peut faire l’objet de poursuites judiciaires.
Chose importante : désormais, la Cour constitutionnelle pourra être saisie pour examiner la levée ou pas de l’immunité parlementaire pour des faits commis hors missions parlementaires, si le député ou le sénateur ne renonce pas volontairement à son immunité (article 130 alinéa 2).
Une disposition qui a fait grincer des dents certains parlementaires. Je la considère personnellement comme une avancée et la qualifie d’excellente. Loin de la compassion, de l’empathie, du subjectivisme, de la gêne, de la solidarité partisane, la Cour constitutionnelle statuera avec comme seuls outils : le Droit et la Raison. Cela contribuera — du moins faut-il l’espérer — à faire oublier l’image ternie du Parlement. Après les législatives, les futurs candidats à la députation, et après eux ceux qui postuleront aux sénatoriales, devront savoir qu’entre la politique et les affaires, ils devront choisir. Parce que immunité parlementaire ne signifiera plus impunité, faveurs, et privilèges. Ce sera une véritable immunité qui enterrera à jamais l’ère sombre des dobermans attaquant des mouhafeds, ou l’image désolante d’un président de l’Assemblée nationale interdit d’accéder à son bureau par des députés qui avaient cadenassé la porte d’entrée de l’intérieur.
Du côté du Palais de justice et plus précisément de la Cour d’Alger, les avocats ont décidé de suspendre le boycott des audiences. Une bonne nouvelle que celle-ci car les incidents entre avocats et magistrats sont monnaie courante, surtout lorsqu’il s’agit d’affaires hors du commun de par la nature de l’infraction : corruption, détournements de biens et deniers publics, blanchiment d’argent. De par la qualité des auteurs, co-auteurs, complices : anciens hauts fonctionnaires de l’État qui ont profité de leurs fonctions pour ruiner littéralement le pays. Il ne s’agira nullement pour moi de dire qui des avocats ou du juge a raison ou tort. À quel titre le ferai-je d’ailleurs ? Aucun. Je me bornerai à livrer mon opinion sur ce qui s’est passé au regard de ce que j’ai lu dans la presse.
Le bâtonnier d’Alger, Maître Abdelmadjid Sellini, après avoir demandé un renvoi des plaidoiries qui lui a été refusé par le magistrat président de l’audience, a été pris d’un malaise et évacué vers l’hôpital. Avant qu’il ne s’écroulât, le ton serait monté, selon les journalistes et des confrères à lui.
Chose courante, disais-je, dans ces procès, l’incident n’était qu’un incident et rien de plus. Maître Eric Dupont-Moretti, ministre de la Justice en France, avocat pénaliste brillant, relate dans son ouvrage Le droit d’être libre que lorsqu’il sentait que le président des assises mettait en difficulté son client, il créait un incident. Chez nous aussi il existe des avocats champions de l’incident. C’est de bonne guerre et il n’y a rien de grave ou de fâcheux si les mots et le comportement n’outragent pas les magistrats. Dans le cas de l’incident Sellini/ juge, celui-ci avait le droit de décider de la poursuite des plaidoiries. Pour autant, il n’est en rien responsable du regrettable malaise dont a été victime le bâtonnier d’Alger. La fatigue, les pressions de son client, l’âge peuvent peut-être expliquer son pic tensionnel. Par contre, la solidarité «spontanée» des avocats avec leur confrère me laisse dubitative. Le plus franc d’entre eux étant celui qui a déclaré : «Maître Sellini est la goutte d’eau qui a fait déborder le vase.» Comprendre «ce fut l’occasion rêvée pour régler nos comptes». Pourquoi suis-je sceptique sur l’élan de solidarité des confrères de Maître Sellini ? Parce que j’ai gravé dans ma mémoire les propos acerbes, voire fielleux de certains avocats (tes) rencontrés au gré du hasard à l’encontre du même Sellini. Des confrères notamment de sa génération et plus jeunes. Ils m’avaient commenté avec des mots durs le comportement de leur bâtonnier lorsque, pour des raisons que lui seul détenait, il s’était incliné devant A. Bouteflika, valide à cette date et tenant sur ses deux jambes, lors d’une rencontre internationale des barreaux (l’image est sur internet). Ces avocats l’ont critiqué en privé, mais, ce jour-là, ni celui d’après, aucune voix d’avocat ne s’est élevée publiquement pour s’insurger contre la «courbette» de maître Sellini. Signifiait-elle liberté ou servitude ? Ne fut-elle pas une atteinte aux droits et libertés de la défense ? Le fait est passé inaperçu. Un non-événement.
Ou encore aucune voix d’avocat ne s’était fait entendre le jour où la justice de Tayeb Belaïz et de Bouteflika avait ordonné à une magistrate de rendre une décision tard dans la nuit en 2003. Pourquoi les avocats n’ont-ils pas scandé ce jour-là ou plutôt le lendemain «Belaïz dégage» ?
Ces mêmes avocats ont déclaré que leur combat est celui du Hirak. Avec cette précision que l’une des principales revendications du mouvement populaire était, dès le 22 février, le jugement de cette mafia qui a pris en otage le pays, ses richesses et qui a poussé la «plaisanterie» diabolique jusqu’à confectionner une loi (26 février 2006) sur mesure puisque leurs infractions sont correctionnalisées. Mais Dieu merci, la loi n’est pas immuable. Et puisque les avocats se disent aux côtés du Hirak, ils ne peuvent qu’entériner ses revendications quand bien même ils ont le droit de défendre qui ils veulent et qui les sollicite. Mais s’opposer à l’audition de leurs clients par visio-conférence par temps de pandémie n’est pas lisible pour moi. Le président de la République ne préside-t-il pas les Conseils de ministres par visio-conférence ? En quoi cela est-il humiliant ou déshumanisant ? Le plus important n’est-il donc pas d’extirper notre pays de cette mafia et de confisquer tous ses biens ? Faire en sorte aussi que la justice puisse les récupérer.
L. A.-H
Le Soir d’Algérie, 5 oct 2020
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Selon le site Dernière Information d’Algérie, Farida Belkassam, vedette du JT de 20h aurait quitté son travail de l’ENTV pour entamer une nouvelle carrière au notariat. “Cette dernière avait décroché en 2019 son certificat d’aptitude professionnelle de notariat et son nom avait été publié sur la liste annoncée par le Ministère de la justice, sous le matricule 16/04/1000/00210” indique la même source.
D’après l’information classée dans la rubrique “Confidentiel” du site, la présentatrice vedette de l’ENTV a quitté son travail à la télévisio après l’arrestation de son mari, M. Benhamadi, après le déclenchement du Hirak.
DMA indique que Farida Belkacem représentait pendant plus d’une décennie le visage “audiovisuel de l’ENTV fabriquée par le clan Bouteflika”. “Elle était durant plusieurs années indéboulonnable du JT de 20h et des grandes émissions d’entretien des ministres et des grandes personnalités. Elle quitte ainsi le monde du journalisme pour le monde du notariat avec un œil toujours sur le 21 boulevard des martyrs”, affirme-t-il.
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The coronavirus pandemic is challenging Algeria’s aging health care system, as the number of confirmed cases of COVID-19 approach 45,000, with some 1,500 deaths. Yet rather than the virus itself, it is the Algerian regime’s use of the pandemic to quell popular dissent that is pushing the country deeper into crisis. The authorities have seized on the public …
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