{"id":82402,"date":"2021-05-11T08:54:13","date_gmt":"2021-05-11T08:54:13","guid":{"rendered":"https:\/\/moroccomail.fr\/?p=82402"},"modified":"2021-05-11T08:54:13","modified_gmt":"2021-05-11T08:54:13","slug":"les-batailles-du-commerce-mondial-penser-la-guerre-economique-avec-et-contre-michel-foucault-4-questions-a-ali-laidi","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/xnalgrt.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/2021\/05\/11\/les-batailles-du-commerce-mondial-penser-la-guerre-economique-avec-et-contre-michel-foucault-4-questions-a-ali-laidi\/","title":{"rendered":"\u00ab Les batailles du commerce mondial. Penser la guerre \u00e9conomique avec et contre Michel Foucault \u00bb \u2013 4 questions \u00e0 Ali La\u00efdi"},"content":{"rendered":"\n

Le point de vue de Pascal Boniface
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Ali La\u00efdi est docteur en sciences politiques, chroniqueur \u00e0 France 24, responsable du Journal de l\u2019Intelligence \u00e9conomique et chercheur associ\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00c9cole de pens\u00e9e sur la guerre \u00e9conomique (EPGE). Il r\u00e9pond aux questions de Pascal Boniface \u00e0 l\u2019occasion de la parution de son ouvrage Les batailles du commerce mondial. Penser la guerre \u00e9conomique avec et contre Michel Foucault aux \u00e9ditions PUF.<\/p>\n\n\n\n

Comment distinguez-vous la guerre \u00e9conomique de la comp\u00e9tition \u00e9conomique ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A partir du moment o\u00f9 la comp\u00e9tition \u00e9conomique ne respecte pas les lois de la concurrence, alors elle se transforme en guerre \u00e9conomique. Je d\u00e9finis la guerre \u00e9conomique comme l\u2019utilisation de moyens d\u00e9loyaux et\/ou ill\u00e9gaux pour pr\u00e9server ou conqu\u00e9rir un march\u00e9. La guerre \u00e9conomique existe \u00e0 la fois en temps de paix et en temps de guerre. En bref, la guerre \u00e9conomique, c\u2019est le recours \u00e0 la violence dans les \u00e9changes commerciaux. Une violence dans le champ \u00e9conomique qui n\u2019a jamais vraiment \u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9e par le monde acad\u00e9mique car les \u00e9conomistes pr\u00e9tendent que la violence est le monopole de la politique : le fameux doux commerce de Montesquieu que l\u2019on n\u2019a pas lu enti\u00e8rement car le penseur d\u00e9nonce les comportements abusifs des marchands qui peuvent entra\u00eener des guerres. Comme je l\u2019ai montr\u00e9 dans un pr\u00e9c\u00e9dent ouvrage historique, la guerre \u00e9conomique existe depuis la nuit des temps. Ce qui signifie qu\u2019elle d\u00e9passe le lib\u00e9ralisme car elle le pr\u00e9c\u00e8de.<\/p>\n\n\n\n

Comment expliquer que la guerre \u00e9conomique soit l\u2019angle mort des sciences humaines ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je travaille sur la guerre \u00e9conomique comme journaliste et chercheur depuis 1997. Vingt ans d\u2019enqu\u00eates, d\u2019articles, d\u2019entretiens, de conf\u00e9rences, de livres, d\u2019\u00e9missions\u2026 et malgr\u00e9 cela, la m\u00eame r\u00e9ponse de la part des \u00e9conomistes m\u00e9diatiques et des universitaires \u00e9tablis : la guerre \u00e9conomique n\u2019existe pas ! Pour les lib\u00e9raux, elle serait le fruit d\u2019un d\u00e9lire des adeptes de la th\u00e9orie du grand complot. Il n\u2019est donc pas question de reconna\u00eetre son existence, d\u2019autant que cela reviendrait \u00e0 justifier l\u2019intervention de l\u2019Etat (seul d\u00e9tenteur de la violence l\u00e9gitime) sur les march\u00e9s. A l\u2019oppos\u00e9e, une partie de la gauche, pr\u00e9sente le discours sur la guerre \u00e9conomique comme l\u2019alibi du patronat pour exiger des travailleurs qu\u2019ils renoncent aux acquis sociaux au nom de la comp\u00e9tition internationale. Cette gauche d\u00e9finit la guerre \u00e9conomique comme l\u2019institution de la comp\u00e9tition g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e \u00e0 tous les niveaux de la vie sociale, individuelle et internationale ; une guerre de tous contre tous. Elle consid\u00e8re que les moyens employ\u00e9s ne sont pas forc\u00e9ment ill\u00e9gaux ni m\u00eame violents. Une d\u00e9finition g\u00e9n\u00e9rale, floue, un peu fourre-tout qui ne permet pas un travail pr\u00e9cis sur les pratiques et les m\u00e9thodes des guerriers \u00e9conomiques. Cette confusion permet surtout \u00e0 cette gauche de r\u00e9clamer le monopole de la critique du lib\u00e9ralisme et de rejeter toute approche qui ne correspond pas \u00e0 sa propre d\u00e9finition de la guerre \u00e9conomique. Voil\u00e0 pourquoi la guerre \u00e9conomique n\u2019est pas \u00e9tudi\u00e9e ; son concept est rejet\u00e9 par tous les bords politiques. Or, la guerre \u00e9conomique est une r\u00e9alit\u00e9 que les chefs d\u2019entreprises taisent mais ne contestent pas ; sa reconnaissance ne vise pas \u00e0 rogner les droits sociaux mais au contraire \u00e0 les prot\u00e9ger et plus g\u00e9n\u00e9ralement \u00e0 d\u00e9fendre un mod\u00e8le social. La guerre \u00e9conomique ne se limite pas \u00e0 un conflit marchand. C\u2019est une lutte politique dont l\u2019\u00e9conomie est le vecteur.<\/p>\n\n\n\n

Qu\u2019est-ce que la \u00ab no\u00f6politik \u00bb ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les savoirs, les connaissances et l\u2019information se situent au centre de la bataille mondiale pour la supr\u00e9matie \u00e9conomique. L\u2019Am\u00e9rique en a parfaitement conscience et ses militaires planchent sur ce sujet depuis trois d\u00e9cennies. C\u2019est en \u00e9tudiant entre autres Pierre Teilhard de Chardin et Michel Foucault que deux analystes de la Rand Corporation, le think tank du Pentagone, \u00e9laborent \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1990 le concept de no\u00f6politik (noopolitique, en fran\u00e7ais). Noos est un mot grec qui signifie esprit, connaissance, intellect, raison. La no\u00f6politik est le nouvel instrument de la g\u00e9opolitique, source de tous les pouvoirs. V\u00e9ritable strat\u00e9gie nationale, elle permet le contr\u00f4le du pouvoir par le savoir. La no\u00f6politik domine la g\u00e9opolitique par la ma\u00eetrise possiblement la plus totale des savoirs et des donn\u00e9es. Elle ne se r\u00e9duit pas \u00e0 l\u2019espionnage, mais forme un projet beaucoup plus vaste, qui consid\u00e8re l\u2019information comme la source de tous les pouvoirs, qu\u2019ils soient politiques, militaires, sociaux, culturels et bien \u00e9videmment \u00e9conomiques.<\/p>\n\n\n\n

Foucault, n\u00e9olib\u00e9ral ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Foucault communiste, Foucault gauchiste, Foucault gaulliste, Foucault n\u00e9olib\u00e9ral\u2026 De son vivant, Foucault est affubl\u00e9 de toutes les \u00e9tiquettes politiques. Il s\u2019en amuse. Deux ans \u00e0 peine au Parti communisme au d\u00e9but des ann\u00e9es 1950, un engagement dans les ann\u00e9es 1960 et 1970 dans des contestations sociales les plus radicales et une fin des ann\u00e9es 1970 plut\u00f4t marqu\u00e9e \u00e0 droite : Foucault se d\u00e9finit avec malice comme un anticommuniste primaire, car lorsqu\u2019on est anticommuniste \u00ab secondaire, dit-il, c\u2019est trop tard \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Foucault est-il alors un n\u00e9olib\u00e9ral de gauche ? Apr\u00e8s tout, ses recherches sur le n\u00e9olib\u00e9ralisme nourrissent ses r\u00e9flexions sur le \u00ab souci de soi \u00bb, qu\u2019il pr\u00e9sente comme la v\u00e9ritable arme pour lutter contre le pouvoir politique. Revenir \u00e0 soi, laisser libre cours \u00e0 ses multiples identit\u00e9s, ne plus se laisser assujettir par les pouvoirs, voil\u00e0 la r\u00e9ponse de Foucault au d\u00e9sir de changement. Fini, le grand soir, aux oubliettes, la R\u00e9volution : place \u00e0 l\u2019autonomie du sujet, \u00e0 l\u2019\u00e9thique de soi. Foucault invite chacun \u00e0 ne pas oublier d\u2019inventer sa propre vie. Il trouve \u00ab fastidieux d\u2019\u00eatre toujours le m\u00eame \u00bb et pr\u00f4ne le droit de diff\u00e9rer de soi. A ses yeux, les cha\u00eenes du n\u00e9olib\u00e9ralisme sont plus longues que celles du socialisme, du communisme et du gaullisme. Elles offrent plus de libert\u00e9 \u00e0 l\u2019individu et aux minorit\u00e9s. Du souci de soi foucaldien \u00e0 la consommation de soi, il n\u2019y a qu\u2019un pas que le n\u00e9olib\u00e9ralisme invite \u00e0 franchir avec all\u00e9gresse.<\/p>\n\n\n\n

IRIS<\/a>, 10 mai 2021<\/p>\n\n\n\n

Etiquettes : Commerce, guerre \u00e9conomique, Michel Foucault, no\u00f6politik, noopolitique,\u00a0Pentagone, savoir, connaissance,
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