{"id":73487,"date":"2021-01-01T12:00:54","date_gmt":"2021-01-01T11:00:54","guid":{"rendered":"http:\/\/moroccomail.fr\/?p=60103"},"modified":"2021-01-01T12:00:54","modified_gmt":"2021-01-01T11:00:54","slug":"introduction-a-lhistoire-du-chiisme-1","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/xnalgrt.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/2021\/01\/01\/introduction-a-lhistoire-du-chiisme-1\/","title":{"rendered":"Introduction \u00e0 l\u2019histoire du Chiisme (1)"},"content":{"rendered":"\n

Le chiisme a vu le jour au cours du premier si\u00e8cle de l\u2019H\u00e9gire et plus exactement suite \u00e0 \u00ab La Grande Discorde \u00bb qui opposa les musulmans du Cham (la Syrie aujourd\u2019hui) partisans de Mouaouia aux musulmans de Basra et de Koufa (en Irak) partisans du 4\u00e8me Calife \u2018\u2018bien guid\u00e9\u2019\u2019 Ali (cousin et gendre du Proph\u00e8te).

L\u2019origine de ce mouvement fut politique et sa transformation en un mouvement politico-religieux ne s\u2019effectuera que plus tardivement comme nous le verrons dans le cadre de cette introduction \u00e0 l\u2019histoire du Chiisme et des Chiites.

J\u2019attire votre attention d\u00e8s maintenant sur le fait que le travail que vous allez lire n\u2019est pas l\u2019\u0153uvre d\u2019un historien et qu\u2019il ne pr\u00e9tend pas dire la V\u00e9rit\u00e9 absolue sur ce mouvement d\u2019autant plus que les sources \u00e9crites qui existent aujourd\u2019hui et qui on servit \u00e0 \u00e9laborer l\u2019histoire du chiisme n\u2019ont vus le jour qu\u2019au 2\u00e8me si\u00e8cle de l\u2019H\u00e9gire, c\u2019est \u00e0 dire apr\u00e8s plus de cent ans de l\u2019existence effective de ce mouvement.

Je ne rentrerai pas dans plus de d\u00e9tails quant aux conditions historiques de l\u2019\u00e9laboration de l\u2019histoire des Chiites mais j\u2019ai simplement voulu attir\u00e9 votre attention sur la relativit\u00e9 de certaines informations que vous pouvez lire dans cette introduction et ce malgr\u00e9 le fait que j\u2019ai essay\u00e9 de ne prendre en consid\u00e9ration que les \u00e9l\u00e9ments les plus vraisemblables en \u00e9rigeant la neutralit\u00e9 comme ma premi\u00e8re r\u00e9f\u00e9rence.

Apr\u00e8s la mort de Uthman en 35 de l\u2019H\u00e9gire (656), Ali prendra sa place en tend que Calife des musulmans. Seulement, son r\u00e8gne ne durera pas longtemps car il sera tr\u00e8s vite contest\u00e9 par Mouaouia contre lequel il m\u00e8nera la bataille de Ciffin en 37 de l\u2019H\u00e9gire.

En l\u2019an 40 de l\u2019H\u00e9gire, Ali est assassin\u00e9 par un Kharijite du nom d\u2019Ibn Moljem et ce parce que les Kharijites consid\u00e8rent que les deux parties qui ont provoqu\u00e9s la grande discorde des musulmans (Ali et Mouaouia) ainsi que leur partisans sont tous dans l\u2019erreur, qu\u2019ils \u00e9taient de grands p\u00e9cheurs et qu\u2019ils m\u00e9ritaient la mort et l\u2019enfer.

La constitution du chiisme en tant que mouvement politique r\u00e9clamant le Califat pour Ali ne s\u2019arr\u00eatera pas pour autant avec la mort de ce dernier. Tr\u00e8s vite, les Chiites pr\u00eateront all\u00e9geance \u00e0 l\u2019a\u00een\u00e9 de ses fils, Al Hassan pour succ\u00e9der \u00e0 son p\u00e8re. Et de la r\u00e9clamation du Califat pour Ali, nous passerons \u00e0 la r\u00e9clamation du Califat pour Ahl Al Bayt (La famille du Proph\u00e8te).

Les historiens, rel\u00e8vent qu\u2019a part ces revendications, il n\u2019y avait, \u00e0 ce moment, entre les Chiites et le reste des musulmans aucune divergence doctrinal.

Al Hassan qui estimait ne pas avoir les moyens pour combattre Mouaouia pr\u00e9f\u00e9ra lui pr\u00eater, en compagnie de ses partisans, all\u00e9geance, puis se r\u00e9fugie, accompagn\u00e9 de son fr\u00e8re Al Hussein et de son demi fr\u00e8re Ibn al Hanafya, \u00e0 M\u00e9dine.

Damas, ou le nouveau Calife compte le plus de partisans est devenue la capitale du Califat et les deux villes saintes de l\u2019islam : La Mecque et M\u00e9dine, c\u00e9deront leur r\u00f4le politique \u00e0 la nouvelle capitale et ne garderont qu\u2019un r\u00f4le religieux.

Suite \u00e0 la victoire incontest\u00e9e de Mouaouia -et m\u00eame auparavant- une tr\u00e8s grave pratique a vue le jour dans les mosqu\u00e9es : l\u2019injure de Ali dans les pr\u00eaches du vendredi. Une pratique qui renforcera davantage la haine que porte d\u00e9sormais les Chiites pour les Omeyyades (partisans de Mouaouia).

En plus, l\u2019all\u00e9geance de Al Hassan et de ses partisans ainsi que son \u2018\u2018isolement\u2019\u2019 \u00e0

M\u00e9dine n\u2019ont, semble-il, pas suffit \u00e0 tranquilliser Mouaouia sur le sort du fils de son rival. Il donnera alors ses ordres pour la mise \u00e0 mort du petit fils du Proph\u00e8te.

C\u2019est ainsi que les agents de Mouaouia s\u2019approch\u00e8rent de la femme d\u2019Al Hassan et lui demand\u00e8rent de l\u2019empoisonner en contre partie d\u2019une tr\u00e8s grande somme d\u2019argent et du mariage avec le fils de Mouaouia Yazid.

En homme de parole, et suite \u00e0 l\u2019empoisonnement d\u2019Al Hassan par sa femme en 49 de l\u2019H\u00e9gire, Mouaouia lui donnera ce qu\u2019il lui avait promis en argent mais pas\u2026 son fils. Il avait tr\u00e8s peur que son fils \u00e9pouse une empoisonneuse !

Avec la mort d\u2019Al Hassan, c\u2019est au tour d\u2019Al Hussein de r\u00e9clamer \u2018\u2018l\u2019h\u00e9ritage\u2019\u2019 de son Grand-p\u00e8re (le Proph\u00e8te) et de son p\u00e8re (Ali).Mais il ne le fera pas aussit\u00f4t.

D\u2019abord, parce qu\u2019\u00e0 M\u00e9dine ou il ne comptait que peu de partisans, Al Hussein ne pouvait pas d\u00e9clarer les hostilit\u00e9s \u00e0 Mouaouia.

Ensuite, parce que, comme sot fr\u00e8re, il a jug\u00e9 que les chiites n\u2019avaient pas assez de moyens pour renverser les Omeyyades.


Il fallait donc attendre le moment propice\u2026

C\u2019est ce qui adviendra avec la mort de Mouaouia en l\u2019an 60 de l\u2019H\u00e9gire. Seulement, ce dernier avait pr\u00e9par\u00e9 depuis quelques ann\u00e9es son fils Yazid pour lui succ\u00e9der. Mais ce Yazid passe aupr\u00e8s de beaucoup de musulmans pour un buveur de vin\u2026 et on lui impute tous les vices de la terre. C\u2019est ce qui expliquera le fait que la majorit\u00e9 des fils des compagnons du Proph\u00e8te refuseront de lui pr\u00eater all\u00e9geance.

Seulement, si Yazid ne pouvait craindre l\u2019ensemble des fils des compagnons du Proph\u00e8te, tel ne pouvait \u00eatre le cas du fils du rival de son p\u00e8re et qui dispose d\u2019un nombre tr\u00e8s important de partisans \u00e0 Basra et \u00e0 Koufa. C\u2019est pour cette raison que le gouverneur de M\u00e9dine, sous l\u2019ordre de Yazid, pressa Al Hussein de pr\u00eater all\u00e9geance au nouveau Calife.

Sans temp\u00e9rer, ce dernier qui avait d\u00e9j\u00e0 re\u00e7u secr\u00e8tement plusieurs missives lui demandant de rejoindre ses partisans (80.000 hommes arm\u00e9s) \u00e0 Koufa et r\u00e9clamer l\u2019h\u00e9ritage de son p\u00e8re, rassura le gouverneur sur ses intentions et lui demanda qu\u2019il le fasse le lendemain publiquement.

Mais avant l\u2019aube, Al Hussein quitta M\u00e9dine avec ses femmes, ses enfants et certains de ses partisans pour rejoindre Koufa \u2026\u00e0 1300 Km de M\u00e9dine.

Signalons ici que le demi fr\u00e8re d\u2019Al Hussein, Ibn Al Hanafya, ainsi que son entourage \u00e0 M\u00e9dine, \u00e9tait oppos\u00e9 au ralliement d\u2019Al Hussein aux opposants Chiites en avan\u00e7ant comme argument le fait que si vraiment insurrection il y avait, pourquoi les Chiites ne s\u2019\u00e9taient pas r\u00e9volt\u00e9s contre le gouverneur de Koufa ?

Que dire alors d\u2019une r\u00e9volte contre l\u2019ensemble du royaume Omeyyade !

Cette analyse pertinente ne sera pas entendue par Al Hussein.

Alert\u00e9 du d\u00e9part de Al Hussein de M\u00e9dine, Ibn Zied qui fut entre temps nomm\u00e9 par Yazid gouverneur de Koufa et charg\u00e9 de mater l\u2019insurrection, se pr\u00e9para pour recevoir Al Hussein et ses quelques combattants apr\u00e8s avoir tu\u00e9 le chef Koufi des Chiites Hani Ibn Arwa (jet\u00e9 du haut du palais de Ibn Zied).

L\u2019insurrection \u00e9tait mat\u00e9e, les combattants chiites tu\u00e9s ou emprisonn\u00e9s et la situation avait d\u00e9j\u00e0 tourn\u00e9e au profit des Omeyyades avant m\u00eame l\u2019arriv\u00e9 de Al Hussein !

Ibn Zied envoya \u00e0 la rencontre de Al Hussein 4000 hommes afin de lui barrer la route de Koufa. Les informations dont nous disposons sont unanimes pour dire que le but n\u2019\u00e9tait pas de tuer le petit fils du Proph\u00e8te mais de lui faire pr\u00eater all\u00e9geance \u00e0 Yazid. Pour cette raison les hommes de Ibn Zied laisseront Al Hussein et ses combattants se diriger vers Kerbala (50 km de Koufa).

Seulement, apr\u00e8s avoir refuser de pr\u00eater all\u00e9geance, et suite \u00e0 l\u2019ordre du Calife Yazid, les guerriers de Ibn Zied massacr\u00e8rent les combattants d\u2019Al Hussein : tous les m\u00e2les, y compris les petits gar\u00e7ons, furent tu\u00e9s et d\u00e9capit\u00e9s. Quant \u00e0 Al Hussein, le petit fils du Proph\u00e8te, en lui trancha la t\u00eate et en l\u2019envoya en signe de victoire au Calife Yazid.

Un seul miracul\u00e9 a \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 ce carnage : un jeune enfant d\u2019Al Hussein, Ali, sauv\u00e9 par sa tente.

La vengeance des chiites<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avec la mort d\u2019Al Hussein, fils de Ali et petit-fils du Proph\u00e8te, en 61 de l\u2019H\u00e9gire, le Chiisme en tant que mouvement politico-religieux prendra naissance. Les Chiites ne veulent plus seulement remettre le Califat aux mains de Ahl Al Bayt<\/em> mais ils incluent dans leur dogme la vengeance d\u2019Al Hussein.<\/p>\n\n\n\n

Mais avec cet \u00e9v\u00e9nement, le Chiisme conna\u00eetra aussi des difficult\u00e9s (Absence d\u2019un chef charismatique d\u2019une part et divergence sur le quatri\u00e8me Imam d\u2019autre part) ainsi que des transformations.<\/p>\n\n\n\n

En effet, pour ce qui est des difficult\u00e9s, apr\u00e8s la mort d\u2019Al Hussein il n\u2019y avait plus qu\u2019un seul m\u00e2le dans la famille de Ali et de Fatima (fille du Proph\u00e8te) susceptible de pr\u00e9tendre \u00e0 l\u2019Imamat : Ali Zine Al Abidine, qui fut le seul rescap\u00e9 m\u00e2le de la bataille de Kerbala.<\/p>\n\n\n\n

Seulement, \u00e0 la mort de son p\u00e8re, Ali n\u2019\u00e9tait qu\u2019un petit gar\u00e7on incapable de conduire la r\u00e9volte et la vengeance des Chiites. En plus, il n\u2019\u00e9tait pas l\u2019unique m\u00e2le dans la (grande) famille du Proph\u00e8te. Il y avait aussi, Ibn Al Hanfya, qui est le fils de Ali -mais pas de Fatima- et qui prendra la direction spirituelle du mouvement.<\/p>\n\n\n\n

Et l\u00e0 r\u00e9side l\u2019un des premiers probl\u00e8mes du Chiisme : en effet, alors que la d\u00e9finition de Ahl Al Bayt<\/em>, devrait englober toute la famille du Proph\u00e8te (cousins, oncles, tantes\u2026) les Chiites ne consid\u00e8rent membres de cette famille -et donc pr\u00e9tendants \u00e0 l\u2019Imamat- que les descendants m\u00e2les de Ali et Fatima.<\/p>\n\n\n\n

Nous verrons plus loin l\u2019explication politique<\/em> de l\u2019exclusion du reste des membres de la famille (et notamment de Ibn Hanfya) qui ne verra le jour que suite \u00e0 l\u2019\u00e9chec d\u2019Ibn Hanfya \u00e0 reconqu\u00e9rir l\u2019Imamat.<\/p>\n\n\n\n

Car au temps de Ibn Hanafya, les Chiites le consid\u00e9raient bien comme leur quatri\u00e8me Imam.<\/p>\n\n\n\n

La preuve : apr\u00e8s la mort d\u2019Al Hussein, une d\u00e9l\u00e9gation de Chiites est envoy\u00e9e \u00e0 Ibn Hanfya pour l\u2019informer des pr\u00e9paratifs des Chiites et prendre son avis \u00e0 propos de Al Mokhtar (duquel nous parlerons plus loin).<\/p>\n\n\n\n

Autrement dit, \u00e0 cette \u00e9poque, les Chiites consid\u00e9raient que tant que Ibn Hanfya, le troisi\u00e8me fils de Ali \u00e9tait en vie, Ali Zine Al Abidine n\u2019avait aucun droit \u00e0 l\u2019Imamat\u2026 une position qui changera par la suite.<\/p>\n\n\n\n

Pour ce qui est des nouveaut\u00e9s dans le Chiisme de cette \u00e9poque on notera la nouvelle distinction faite entre le chef spirituel et le chef politique -ou guerrier- des Chiites :<\/p>\n\n\n\n

Ibn Hanfya et tous les Imams qui lui succ\u00e9deront seront des chefs spirituels loin de la politique contrairement \u00e0 Ali, Al Hassan et Al Hussein.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Tr\u00e8s vite -d\u00e8s 62 de l\u2019H\u00e9gire- les Chiites s\u2019organis\u00e8rent sous l\u2019\u00e9gide de Soliman fils de Sourad et commenc\u00e8rent \u00e0 recruter de nouveaux partisans pour venger Al Hussein.<\/p>\n\n\n\n

En quelques ann\u00e9es ils r\u00e9ussirent \u00e0 rassembler plus de 15.000 combattants.<\/p>\n\n\n\n

Profitant de la mort accidentel du Calife Yazid en l\u2019an 65 de l\u2019H\u00e9gire, Ibn Sourad entra en guerre contre l\u2019arm\u00e9e Omeyyade conduite par le gouverneur de Koufa, le sanguinaire, Ibn Zied. Mais des 15.000 combattants, il ne pourra compter que sur 3000 cavaliers. La mission de Ibn Zied fut donc facile et il n\u2019aura pas beaucoup de peine \u00e0 \u00e9craser la r\u00e9bellion Chiite en tuant son chef politique<\/em> Ibn Sourad.<\/p>\n\n\n\n

A ce moment pr\u00e9cis, une \u00e9toile montante du chiisme, Al Mokhtar, prendra sa place dans la direction politique du mouvement. Il ferra all\u00e9geance au troisi\u00e8me fils de Ali, Ibn Al Hanfya, et se chargera de venger Al Hussein.<\/p>\n\n\n\n

Les historiens parlent \u00e0 son propos d\u2019un homme tr\u00e8s intelligent ; rus\u00e9 et opportuniste alors que les chiites l\u2019\u00e9l\u00e8vent au rang d\u2019un saint \u00e0 partir du moment ou il a r\u00e9ussit ou tous les autres faillirent : il a veng\u00e9 Al Hussien.<\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la mort de Ibn Sourad, en 65 de l\u2019H\u00e9gire, Al Mokhtar r\u00e9ussit \u00e0 r\u00e9unir autour de lui plus de 24.000 soldats pour combattre Ibn Zied. Ce dernier sera en effet captur\u00e9 par l\u2019arm\u00e9e de Al Mokhtar, son arm\u00e9e vaincue et lui tortur\u00e9 puis d\u00e9capit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Les narrations de la torture de l\u2019ancien gouverneur de Koufa, Ibn Zied, sont insupportables : on lui enlevait des tranches de chair de sa cuisse qu\u2019on l\u2019obligeait \u00e0 avaler apr\u00e8s les avoir grillait !<\/p>\n\n\n\n

On en fit de m\u00eame pour tous les responsables de la mort d\u2019Al Hussein qui s\u2019\u00e9taient r\u00e9fugiaient dans l\u2019arm\u00e9e de Ibn Zied.<\/p>\n\n\n\n

La t\u00eate d\u2019Ibn Zied ainsi que les t\u00eates de la majorit\u00e9 de ses soldats furent tranch\u00e9es et envoy\u00e9es en troph\u00e9es de guerres \u00e0 Koufa pour Al Mokhtar.<\/p>\n\n\n\n

Bilan : les sources Chiites parlent de quelques vingt mille t\u00eates !<\/p>\n\n\n\n

Ainsi les Chiites veng\u00e8rent la mort d’Al Hussein.<\/p>\n\n\n\n

La consolidation du dogme<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous avons d\u00e9j\u00e0 vu, comment le Chiisme a commenc\u00e9 \u00e0 se constituer en tant que mouvement politico-religieux d\u00e8s l\u2019an 61 de l\u2019H\u00e9gire (date de l\u2019assassinat d\u2019Al Hussein) et ce en instaurant comme premiers \u00e9l\u00e9ments du dogme chiite : la vengeance d\u2019Al Hussein et la revendication du Califat (devenu Imamat) pour Ahl Al Bayet<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Avec Ibn Hanafya et Al Mokhtar, la construction se poursuivra et ces deux personnages auront beaucoup d\u2019influence sur l\u2019\u00e9volution post\u00e9rieure du Chiisme.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Nous sommes en 67 de l\u2019H\u00e9gire lorsque l\u2019arm\u00e9e d\u2019Al Mokhtar livre bataille \u00e0 celle de Abd Allah Ibn Zoubayr (le Calife du Hijaz qui avait profit\u00e9 de la faiblesse de la dynastie Omeyyade pour proclamer en 60 de l\u2019H. son Califat et qui fut \u00e0 cette \u00e9poque militairement plus fort que les Omeyyades) conduite par son fr\u00e8re Mosab.<\/p>\n\n\n\n

Ibn Zoubayr avait peur de la nouvelle \u2018\u2018puissance militaire\u2019\u2019 qui \u00e9tait entrain de se constituer entre les mains des Chiites.<\/p>\n\n\n\n

Seulement, les arm\u00e9es zoubayrites n\u2019ont pas eu beaucoup de mal \u00e0 \u00e9craser Al Mokhtar et son arm\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

***<\/p>\n\n\n\n

Voila pour les \u00e9v\u00e9nements politiques de cette \u00e9poque. Voyant maintenant la situation sur le plan dogmatique.<\/p>\n\n\n\n

Ce qui est perceptible dans la constitution du Chiisme -et vous allez le remarquer- et que chaque fois que les Chiites perdent un Imam ou un dirigeant, leur dogme se radicalise de plus en plus\u2026<\/p>\n\n\n\n

Cela va se v\u00e9rifier encore apr\u00e8s la d\u00e9faite de Al Mokhtar :<\/p>\n\n\n\n

D\u2019abord, Al Mokhtar qui est consid\u00e9r\u00e9 par les Sunnites comme un charlatan, est pour les Chiites un saint serviteur du quatri\u00e8me Imam.<\/p>\n\n\n\n

A cot\u00e9 du r\u00f4le politico-militaire qu\u2019il joua (en tant que lieutenant de Ibn Hanafya), cet homme pr\u00e9tendait \u00eatre capable d\u2019illumination divine.<\/p>\n\n\n\n

Le grand historien Tabari nous raconte m\u00eame que plusieurs de ses pr\u00e9dictions se r\u00e9v\u00e9l\u00e8rent justes.<\/p>\n\n\n\n

Al Mokhtar sera ainsi derri\u00e8re la naissance de l\u2019un des principes du Chiisme : le Bida<\/em> selon lequel Dieu aurait chang\u00e9 le cours des choses initialement pr\u00e9vues parce qu\u2019il il a eu de nouvelles choses qui lui sont apparues.<\/p>\n\n\n\n

Pour les Sunnites, ce genre d\u2019analyse est inadmissible : la science de Dieu ne saurait conna\u00eetre d\u2019alt\u00e9ration ou de changement\u2026 et toute personne qui croit \u00e0 la Bida<\/em> est h\u00e9r\u00e9tique.<\/p>\n\n\n\n

Pour les Chiites par contre, la Bida<\/em> (le changement) n\u2019a pas lieu dans les sciences divines mais dans l\u2019ordre des choses\u2026<\/p>\n\n\n\n

Ensuite, quelques d\u00e9cennies apr\u00e8s la mort d\u2019Al Mokhtar, le Chiisme se radicalisera de plus en plus : les Chiites ne revendiquent plus seulement la vengeance d\u2019Al Hussein et le retour du Califat aux mains de Ahl Al Bayt<\/em> mais ils \u00e9largiront le cercle de leur ennemis : ce ne sont plus les Omeyyades seulement mais aussi et surtout les deux premiers Calife de l\u2019Islam : Abou Bakr et Omar.<\/p>\n\n\n\n

Le pourquoi de cette \u00e9volution ?<\/p>\n\n\n\n

A cette \u00e9poque, le Chiisme d\u00e9veloppa l\u2019un de ses plus important principes : l\u2019Imamat n\u2019est pas un simple pouvoir politique, mais c\u2019est aussi et surtout une continuation de la Proph\u00e9tie.<\/p>\n\n\n\n

Sans Imamat, la Proph\u00e9tie sera incompl\u00e8te et le dessein de Dieu sur la terre inachev\u00e9 : L\u2019imamat est une pierre angulaire de l\u2019islam.<\/p>\n\n\n\n

Pour son importance, l\u2019Imamat ne peut pas \u00eatre h\u00e9rit\u00e9 et l\u2019imam ne peut \u00eatre choisi par les croyants. Il doit recevoir explicitement la mission de l\u2019ancien Imam et doit \u00eatre de la descendance de Ali et de Fatima.<\/p>\n\n\n\n

Poursuivant leur analyse, les Chiites consid\u00e8rent que le Proph\u00e8te aurait donc d\u00e9sign\u00e9 l\u2019Imam qui lui succ\u00e9derait : Ali.<\/p>\n\n\n\n

Dans ce cas, Abou Bakr et Omar qui n\u2019auraient pas donn\u00e9s suites aux injonctions du Proph\u00e8te, auraient commis un p\u00e9ch\u00e9 capital.<\/p>\n\n\n\n

Ainsi, nous remarquons que les premi\u00e8res divergences de taille entre les Sunnites et les Chiites remontent \u00e0 cette \u00e9poque (fin du premier si\u00e8cle de l\u2019H\u00e9gire – d\u00e9but du deuxi\u00e8me).<\/p>\n\n\n\n

A suivre…<\/p>\n\n\n\n

Tags : Religion, Islam, Sunnite, chiite, Maroc, Alg\u00e9rie, Tunisie, Arabie Saoudite, Irak, Iran,





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Le chiisme a vu le jour au cours du premier si\u00e8cle de l\u2019H\u00e9gire et plus exactement suite \u00e0 \u00ab La Grande Discorde \u00bb qui opposa les musulmans du Cham (la Syrie aujourd\u2019hui) partisans de Mouaouia aux musulmans de Basra et de Koufa (en Irak) partisans du 4\u00e8me Calife \u2018\u2018bien guid\u00e9\u2019\u2019 Ali (cousin et gendre du […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":209780,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[23,463,2540,292,202,390,17,892,2543,342],"class_list":["post-73487","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-monde","tag-algerie","tag-arabie-saoudite","tag-chiite","tag-irak","tag-iran","tag-islam","tag-maroc","tag-religion","tag-sunnite","tag-tunisie"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/xnalgrt.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73487","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/xnalgrt.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/xnalgrt.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/xnalgrt.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/xnalgrt.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=73487"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/xnalgrt.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73487\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/xnalgrt.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=73487"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/xnalgrt.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=73487"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/xnalgrt.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=73487"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}