Les faits. Apr\u00e8s la pol\u00e9mique qui a suivi la rencontre entre Emir Kir, bourgmestre PS de Saint-Josse, et des repr\u00e9sentants turcs d\u2019extr\u00eame droite, la commission de vigilance du Parti socialiste a finalement d\u00e9cid\u00e9 d\u2019exclure du parti celui qui constituait sans conteste l\u2019un de ses porteurs de voix. Cette exclusion retentissante est-elle le signe d\u2019un changement de politique ou renforcera-t-elle au contraire les adeptes de la double all\u00e9geance, partag\u00e9s entre leur pays d\u2019origine et leur pays qui les a \u00e9lus ? Politologue, analyste et acteurs de terrain nous ont donn\u00e9 leur avis.<\/p>\n
\u00ab Il faut d’abord rappeler que l\u2019exclusion d\u2019Emir Kir a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cid\u00e9e en raison de la rupture du cordon sanitaire \u00e0 l\u2019\u00e9gard de l\u2019extr\u00eame droite, et non pas dans le cadre d\u2019une condamnation d\u2019un communautarisme qui demeure, du reste, un concept difficile \u00e0 d\u00e9finir \u00bb, souligne le directeur du Centre de recherche et d’information socio-politiques (CRISP), Jean Faniel. \u00ab Toutefois, une fois l\u2019exclusion prononc\u00e9e, se pose effectivement la question de l\u2019avenir d\u2019Emir Kir qui pourrait effectivement se replier sur une base \u00e9lectorale communautaire \u00e0 Saint-Josse. A cet \u00e9gard, paradoxalement peut-\u00eatre, cette exclusion pourrait y attiser cette forme de communautarisme que de nombreuses voix d\u00e9noncent aujourd\u2019hui.<\/p>\n
En effet, au vu des premi\u00e8res r\u00e9actions, il est difficile de savoir comment les choses vont \u00e9voluer en la mati\u00e8re. La proc\u00e9dure d’exclusion, puis l’exclusion elle-m\u00eame ont d\u00e9clench\u00e9 des r\u00e9actions tr\u00e8s vives, notamment \u00e0 l’encontre du militant qui a impuls\u00e9 la proc\u00e9dure, et qui \u00e9taient assez cliv\u00e9es d’un point de vue communautaire ou communautariste. Emir Kir a conserv\u00e9 le soutien de la quasi-totalit\u00e9 de ses proches \u00e0 Saint-Josse. Cet \u00e9pisode pourrait donc contribuer \u00e0 \u201cmettre de l’ordre\u201d dans les rangs du Parti socialiste en envoyant le signal que le communautarisme ne permet pas de d\u00e9roger \u00e0 des valeurs fondamentales du parti, telles que la lutte contre le n\u00e9gationnisme et la pr\u00e9servation du cordon sanitaire contre l’extr\u00eame droite. Mais il pourrait aussi d\u00e9boucher sur la formation durable d’une majorit\u00e9 \u00e0 caract\u00e8re communautaire dans une commune bruxelloise, se d\u00e9tachant progressivement des formations politiques belges classiques, dont les contours ob\u00e9issent avant tout \u00e0 des logiques politiques et non \u00e0 des logiques \u201cethniques\u201d (m\u00eame si le clivage linguistique est \u00e9videmment tr\u00e8s marqu\u00e9 et peut lui aussi \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme relevant en partie du communautarisme puisque chaque parti fait campagne dans sa communaut\u00e9 linguistique, puis d\u00e9fend les int\u00e9r\u00eats de celle-ci une fois pass\u00e9e l’\u00e9lection) \u00bb.<\/p>\n
\u00ab S\u2019agissant du d\u00e9bat sur le \u201ccommunautarisme\u201d que cette affaire a aussi entra\u00een\u00e9, il me semble essentiel que nous nous posions la question suivante : quels ph\u00e9nom\u00e8nes vise-t-on pr\u00e9cis\u00e9ment par ce terme, et le cas \u00e9ch\u00e9ant quels comportements doit-on proscrire ? \u00bb, r\u00e9agit J\u00e9r\u00e9mie Tojerow, membre du PS et auteur de la plainte. \u00ab Faute de d\u00e9finition claire et objective, il est \u00e0 craindre que l\u2019usage de ce mot vise avant tout \u00e0 disqualifier l\u2019adversaire politique plut\u00f4t que de faire r\u00e9ellement avancer le d\u00e9bat. Par exemple, quand les candidats juifs issus de tous les partis font publier des encarts \u00e9lectoraux dans la revue Regards plut\u00f4t que dans la revue de telle ou telle autre communaut\u00e9, est-ce du \u201ccommunautarisme \u00e9lectoral\u201d ? Placarder des affiches \u00e9lectorales \u00e0 l\u2019entr\u00e9e d\u2019une \u00e9picerie juive ou m\u00eame d\u2019une synagogue, est-ce du \u201ccommunautarisme \u00e9lectoral\u201d ?<\/p>\n
Quand les \u00e9lus d\u2019un m\u00eame parti sont autoris\u00e9s \u00e0 voter individuellement au sujet de projets de loi relatifs \u00e0 l\u2019euthanasie ou au mariage pour tous, en fonction de leurs convictions personnelles et\/ou celles de leur \u00e9lectorat suppos\u00e9 plut\u00f4t qu\u2019en fonction d\u2019une position commune de leur parti, est-ce du \u201ccommunautarisme \u00e9lectoral\u201d ? Et si l\u2019on consid\u00e8re que ces diff\u00e9rentes attitudes rel\u00e8vent du \u201ccommunautarisme \u00e9lectoral\u201d, sont-elles n\u00e9cessairement \u00e0 proscrire ? Pour ma part, deux \u00e9l\u00e9ments me paraissent fondamentaux : d\u2019une part, les partis doivent pouvoir s\u2019adresser \u00e0 l\u2019ensemble de la population dans toutes ses composantes (en ce compris le cas \u00e9ch\u00e9ant via Regards ou des affiches devant une \u00e9picerie casher\u2026), et la repr\u00e9senter avec des candidats qui sont issus de toute sa diversit\u00e9, notamment aussi socio-professionnelle.<\/p>\n
D\u2019autre part, et c\u2019est le point crucial, les partis et leurs candidats, quelle que soit leur origine, doivent tenir le m\u00eame discours et d\u00e9fendre le m\u00eame programme, les m\u00eames valeurs, les m\u00eames pratiques (comme le cordon sanitaire) partout et devant tous les publics. Il est compr\u00e9hensible que les candidats pr\u00e9sents \u00e0 la Gay Pride mettent en avant des propositions en lien avec les droits des personnes homosexuelles et non par exemple en lien avec l\u2019agriculture. Il est par contre \u00e0 mon sens probl\u00e9matique que les m\u00eames candidats ou leurs colistiers d\u00e9fendent en m\u00eame temps, aupr\u00e8s d\u2019autres publics plus conservateurs, des propositions et discours diff\u00e9rents afin de les s\u00e9duire. Repr\u00e9senter toute la population avec des candidats issus de tous les milieux et origines, tout en bannissant les doubles discours, voil\u00e0 l\u2019enjeu central \u00e0 notre sens. Et pour cela, les partis politiques, souvent d\u00e9cri\u00e9s, ont un r\u00f4le fondamental \u00e0 jouer \u00bb.<\/p>\n
La fin du communautarisme \u00e9lectoraliste ? \u00ab Pas du tout\u2026 \u00bb, selon Dogan \u00d6zg\u00fcden, journaliste et \u00e9diteur du site www.info-turk.be. \u00ab Le cas Emir Kir est un arbre qui cache la for\u00eat communautariste, dans cette for\u00eat se trouve toute esp\u00e8ce d\u2019opportunisme. C\u2019est la cons\u00e9quence de l’absence pendant ces d\u00e9cennies d\u2019une politique d\u2019int\u00e9gration conforme aux valeurs d\u00e9mocratiques europ\u00e9ennes d\u2019une part, et d\u2019autre part, de la mainmise des r\u00e9gimes r\u00e9pressifs des pays d\u2019origine sur les immigr\u00e9s. Le pouvoir d\u2019Erdogan ne cessera jamais de harceler les ressortissants turcs pour maintenir leur soutien au lobby turc contre les revendications des diasporas arm\u00e9nienne, assyrienne et kurde\u2026<\/p>\n
Quant aux partis politiques belges, le risque de perdre le soutien des \u00e9lecteurs captifs du r\u00e9gime d\u2019Ankara sera d\u00e9terminant dans leur prise de position. D’ailleurs, n\u2019oublions pas que le parti fasciste MHP est le partenaire principal d’Erdogan et la politique de ce dernier est devenue aussi fascisante que celle du MHP. Tant que les d\u00e9put\u00e9s du MHP et de l’AKP font partie de la Commission parlementaire mixte UE-Turquie et sont souvent pr\u00e9sents sans aucun emp\u00eachement dans les r\u00e9unions des associations nationalistes et islamistes en Belgique, il sera difficile de juger et d\u2019exclure tous les \u00e9lus turcs pour rompre le cordon sanitaire en raison de leurs relations avec eux \u00bb.<\/p>\n
\u00ab Je pense que c\u2019est une alerte, mais on ne se d\u00e9barrasse pas comme \u00e7a de 50 ans de communautarisme \u00bb, estime le com\u00e9dien Sam Touzani (photo (c) Jef Boes), auteur-interpr\u00e8te de la pi\u00e8ce \u201cCerise sur le ghetto\u201d, qui rencontre \u00e9norm\u00e9ment de succ\u00e8s, tant aupr\u00e8s du grand public que des publics scolaires. \u00ab Je r\u00e9p\u00e8te depuis toujours que le communautarisme contient de la nitroglyc\u00e9rine, on ne le comprend malheureusement que lorsqu\u2019il explose. Avant cela, on nie la r\u00e9alit\u00e9, pour des raisons bassement \u00e9lectoralistes. La vie politique belge nous l\u2019a montr\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises.<\/p>\n
Mais avant de vouloir lutter contre le communautarisme issu de l\u2019immigration marocaine, turque, on ne peut faire l\u2019\u00e9conomie de l\u2019analyse de la situation belgo-belge. Nous sommes dans le pays le plus communautaris\u00e9 au monde, et on oublie de le pr\u00e9ciser, comme si c\u2019\u00e9tait r\u00e9gl\u00e9. La question est juste mise au frigo, il ne faut pas s\u2019\u00e9tonner d\u00e8s lors de la continuit\u00e9 du contexte national dans le contexte local, avec ses d\u00e9rives perverses. M\u00eame si on parle d\u2019un probl\u00e8me territorial, linguistique chez nous, et non de l\u2019emprise d\u2019Etats \u00e9trangers sur des communaut\u00e9s d\u2019origine, d\u2019une volont\u00e9 de contr\u00f4le ext\u00e9rieur, c\u2019est la m\u00eame logique. Nos politiques ont laiss\u00e9 pourrir la situation pour garder de bonnes relations diplomatiques, mais aussi \u00e9conomiques, au d\u00e9triment de l\u2019\u00e9thique.<\/p>\n
Pourquoi s\u2019attacher sinon \u00e0 l\u2019Arabie saoudite, si ce n\u2019est pour lui vendre des armes ? On voit aujourd\u2019hui o\u00f9 le communautarisme m\u00e8ne. Quand Emir Kir est \u00e9lu chez nous, m\u00eame s\u2019il veut nous faire croire que l\u2019extr\u00eame droite belge est diff\u00e9rente de l\u2019extr\u00eame droite turque, c\u2019est avec des arguments nationalistes, de m\u00eame que l\u2019a \u00e9t\u00e9 Mahinur \u00d6zdemir, premi\u00e8re \u00e9lue voil\u00e9e au Parlement bruxellois, aujourd\u2019hui ambassadrice de la Turquie en Alg\u00e9rie ! Non seulement ces \u00e9lus ne sont pas d\u00e9tach\u00e9s de leur pays d\u2019origine, mais il est rare que ces pays d\u2019origine ne soient pas une dictature ou une th\u00e9ocratie \u00bb.<\/p>\n
De l\u2019avis de plusieurs de nos interlocuteurs, la d\u00e9finition du communautarisme devrait \u00eatre clarifi\u00e9e. Comme s\u2019il n\u2019\u00e9tait pas \u00e9vident que ce que l\u2019on condamne n\u2019est pas le choix des candidats aux \u00e9lections de s\u2019adresser \u00e0 ceux qu\u2019ils consid\u00e8rent comme leur principale cible, mais bien le double-discours dont certains font preuve, dans leur langue d\u2019origine. Un double-discours, pour une double all\u00e9geance, relayant souvent d\u2019autres valeurs avec les d\u00e9rives que l\u2019on connait, et qui entretient la confusion entre le pays dans lequel ils vivent et se portent candidats, et celui dont ils sont originaires, avec lequel ils ont naturellement gard\u00e9 une attache. Mais jusqu\u2019\u00e0 quel point ? On \u00e9voquera toujours la communaut\u00e9 juive en \u00e9voquant la communaut\u00e9 musulmane, par souci d\u2019\u00e9quilibre sans doute, et qu\u2019importe finalement la r\u00e9alit\u00e9. Comparer le cas des candidats juifs \u00e0 celui des candidats d\u2019origine turque (pour le cas d\u2019Emir Kir) ne fait malheureusement qu\u2019entretenir l\u2019amalgame entre Juif et isra\u00e9lien, desservant le combat d\u00e9mocratique en faisant diversion pour renvoyer les communaut\u00e9s dos \u00e0 dos.<\/p>\n