{"id":58217,"date":"2020-12-05T13:13:53","date_gmt":"2020-12-05T12:13:53","guid":{"rendered":"http:\/\/moroccomail.fr\/?p=58217"},"modified":"2020-12-05T13:13:53","modified_gmt":"2020-12-05T12:13:53","slug":"maroc-le-rifain-meprise-existe-desormais-vraiment","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/xnalgrt.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/2020\/12\/05\/maroc-le-rifain-meprise-existe-desormais-vraiment\/","title":{"rendered":"Maroc : Le Rifain m\u00e9pris\u00e9 existe d\u00e9sormais vraiment"},"content":{"rendered":"\n

La langue Rifaine, le berb\u00e8re, langue maternelle de nombreux N\u00e9erlandais marocains, n’a jamais \u00e9t\u00e9 prise au s\u00e9rieux. Ce n’est que maintenant qu’une grammaire est apparue.

Les premiers Marocains sont arriv\u00e9s aux Pays-Bas \u00e0 la fin des ann\u00e9es 1960. Il a ensuite fallu soixante ans avant qu’un livre ne soit publi\u00e9 qui explique comment la langue que la plupart des N\u00e9erlandais marocains parlent \u00e0 la maison, la variante rifaine du berb\u00e8re, est structur\u00e9e grammaticalement. Ce livre, Une introduction \u00e0 Tarafiyt Berber, a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 en Allemagne (Ugarit-Verlag) et a \u00e9t\u00e9 compil\u00e9 par deux N\u00e9erlandais: Khalid Mourigh et Maarten Kossmann.

Un tel livre n’a jamais \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 au Maroc m\u00eame. Jusqu’\u00e0 r\u00e9cemment, le rifain\u00e9tait consid\u00e9r\u00e9 comme une langue insignifiante et hors de propos.

Combien de locuteurs cette langue a-t-elle aux Pays-Bas? \u00abBonne question\u00bb, dit Khalid Mourigh sur une terrasse \u00e0 Leiden. “Personne ne sait. Des recherches ont d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 men\u00e9es \u00e0 ce sujet au d\u00e9but des ann\u00e9es quatre-vingt. Ensuite, il s’est av\u00e9r\u00e9 que 70 \u00e0 80% des Marocains aux Pays-Bas parlaient le rifaine. Depuis lors, ce pourcentage a toujours \u00e9t\u00e9 maintenu. \u00bb

Il y a maintenant 400 000 N\u00e9erlandais marocains. Alors, dont environ 300 000 parlent Riffis? Eh bien non, le nombre est bien s\u00fbr inf\u00e9rieur, car le n\u00e9erlandais est souvent devenu la langue la plus importante pour la jeune g\u00e9n\u00e9ration. Cela ne change rien au fait qu’ils doivent encore faire face \u00e0 Riffian dans leur environnement imm\u00e9diat et donc le comprendre ou le ma\u00eetriser bien ou moins bien.

A titre de comparaison: 450 000 N\u00e9erlandais parlent le frison, dont 350 000 comme langue maternelle. Les chiffres pour le Riffian sont un peu plus bas, mais pas beaucoup plus bas non plus. Le riffian n’est certainement pas une langue insignifiante aux Pays-Bas.

Et Mourigh lui-m\u00eame? Riffi est-il sa langue maternelle? \u00abEn tout cas, c’est la premi\u00e8re langue que j’entendais enfant. Mais je pense que j’ai aussi beaucoup entendu le n\u00e9erlandais quand j’\u00e9tais enfant.

Donc, fondamentalement, il a deux langues maternelles. \u00abVous pouvez le voir de cette fa\u00e7on. Nous parlions les deux langues \u00e0 la maison. Cela allait et venait tout le temps. Ma m\u00e8re est arriv\u00e9e aux Pays-Bas tr\u00e8s jeune. Elle est all\u00e9e au lyc\u00e9e ici et a parl\u00e9 n\u00e9erlandais avec nous tr\u00e8s souvent. Mon p\u00e8re \u00e9tait au d\u00e9but de la vingtaine lorsqu’il est venu aux Pays-Bas. Il parlait principalement berb\u00e8re. Pour autant que je me souvienne, je parlais g\u00e9n\u00e9ralement le n\u00e9erlandais moi-m\u00eame, si je pouvais. Mais avec la famille, il est souvent devenu berb\u00e8re.

Au Maroc, on consid\u00e8re g\u00e9n\u00e9ralement que l’arabe et le fran\u00e7ais sont les \u00abvraies\u00bb langues du pays. Berb\u00e8re, eh bien, c’est parl\u00e9, mais pas \u00e9crit, et jusqu’\u00e0 r\u00e9cemment pas du tout utilis\u00e9 dans l’\u00e9ducation.

Dur et implacable<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lorsque Mourigh a dit \u00e0 d’autres Marocains aux Pays-Bas qu’il travaillait sur une grammaire du berb\u00e8re riffien, la r\u00e9action a parfois \u00e9t\u00e9: le berb\u00e8re n’a pas de grammaire. \u00abMa tante, qui parle g\u00e9n\u00e9ralement le n\u00e9erlandais, mais aussi couramment le berb\u00e8re, a m\u00eame dit: le berb\u00e8re n’existe pas vraiment. Je pense par l\u00e0 qu’elle voulait dire que ce n’est pas \u00e9crit.

L’id\u00e9e qu’une langue qui n’est pas \u00e9crite n’a pas de grammaire est bien s\u00fbr absurde. Chaque langue, \u00e9crite ou non, a une grammaire dure et implacable.

L’un des probl\u00e8mes lors de la r\u00e9daction de cette grammaire \u00e9tait que Mourigh et Kossmann devaient choisir l’un des dialectes riffiens. Il n’y a pas de langue standard, pas de riffian commun\u00e9ment civilis\u00e9, il n’y a que des dialectes. Sans surprise, le choix s’est port\u00e9 sur le dialecte le plus influent: celui de la ville de Nador – par co\u00efncidence aussi la variante avec laquelle Mourigh lui-m\u00eame a grandi.

V\u00e9rifi\u00e9 avec les parents<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00abAvec cela, vous pouvez vous faire comprendre n’importe o\u00f9 dans le Rif. Il existe toutes sortes d’autres dialectes, mais ils sont tous mutuellement intelligibles. Surtout si vous connaissez d’autres dialectes, si vous les avez d\u00e9j\u00e0 entendus. Voil\u00e0 comment \u00e7a marche. Bien s\u00fbr, ces diff\u00e9rences de dialectes existent toujours aux Pays-Bas. Apr\u00e8s une ou deux phrases, vous savez d\u00e9j\u00e0 d’o\u00f9 vient quelqu’un, de quelle r\u00e9gion. Certains mots, une certaine intonation.

Mourigh a v\u00e9rifi\u00e9 certains des exemples de phrases qu’il donne en grammaire avec des membres de sa famille. Pas au Maroc, mais juste ici, aux Pays-Bas. \u00abJe les ai d\u00e9rang\u00e9s \u00e0 ce sujet de temps en temps. Est-ce possible? Pouvez-vous dire \u00e7a? Ils ont aim\u00e9 \u00e7a. Bien que cela ne devrait pas prendre trop de temps, bien s\u00fbr.

Quand vous regardez votre langue maternelle en tant que linguiste, que d\u00e9couvrez-vous? \u00abBeaucoup bien s\u00fbr. Certaines structures qui sont dans une telle langue, auxquelles vous ne pensez pas en tant que locuteur. Par exemple les pluriels des noms. Il y a tellement de mod\u00e8les diff\u00e9rents. \u00bb

Alors que le n\u00e9erlandais a deux mod\u00e8les pluriels majeurs (pluriel op -en et op -s) et quelques mod\u00e8les mineurs (tels que -eren et -ae), Riffian a des dizaines de mod\u00e8les. Il utilise des fins, mais aussi des pr\u00e9fixes et des changements de voyelle.

Changement de clinker \u00e9l\u00e9gant
Le pluriel de papa (doigt) est idudan: il a la terminaison -an, et \u00e0 c\u00f4t\u00e9 un pr\u00e9fixe (i-) et aussi un \u00e9l\u00e9gant changement de voyelle: le a de papa devient u en idudan.

D’autres noms font cela compl\u00e8tement diff\u00e9remment. La pierre est azru, la pierre izra. L’\u00e2ne est agyur, l’\u00e2ne est igyar. Ur est le c\u0153ur, les c\u0153urs d\u00e9chir\u00e9s.

\u00abInt\u00e9ressant, non? Et oui, alors vous comprenez soudainement pourquoi de nombreuses personnes aux Pays-Bas ont des difficult\u00e9s avec cela. Vous devez conna\u00eetre le pluriel de chaque mot, vous ne pouvez pas l’inventer vous-m\u00eame.

Une \u00e9tude men\u00e9e aux Pays-Bas il y a vingt ans a montr\u00e9 qu’\u00e0 cette \u00e9poque, de nombreux enfants maroco-n\u00e9erlandais ne ma\u00eetrisaient pas bien ces formes plurielles. Ils utilisaient souvent le singulier comme pluriel. Ou ils ont utilis\u00e9 la terminaison plurielle la plus courante pour tous les mots. \u00abLe pluriel normal de aghyur (\u00e2ne) est ighyar. Mais aux Pays-Bas, vous entendez aussi: ighyaren.

Beaucoup de contrebande<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9galement tr\u00e8s sp\u00e9cial que les noms peuvent prendre deux formes, selon la fa\u00e7on dont ils sont utilis\u00e9s dans la phrase. Le mot \u00abhomme\u00bb a ces deux formes: aayaz et waayaz. Si c’est le sujet avant le verbe c’est aayaz, apr\u00e8s le verbe waayaz. Mais en tant qu’objet direct, c’est toujours aayaz. Et apr\u00e8s les pr\u00e9positions presque toujours waayaz. Tenez-vous juste dessus. Ici aussi, une grande partie de la contrebande est faite par les N\u00e9erlandais marocains. Il y a de jeunes Marocains qui n’utilisent que la forme aayaz.

Mourigh a d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit une grammaire. Mais alors d’une langue berb\u00e8re qu’il ne parlait pas lui-m\u00eame: Ghomara Berber. Auparavant, il a effectu\u00e9 des travaux de terrain dans une r\u00e9gion tr\u00e8s recul\u00e9e du Maroc: une dizaine de villages, loin des routes commerciales, enferm\u00e9s dans les montagnes. Une \u00eele linguistique qui ne cesse de r\u00e9tr\u00e9cir. Un seul article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 \u00e0 ce sujet, en 1929.

\u00abIls sont assez m\u00e9fiants l\u00e0-bas. La plupart des gens ont des probl\u00e8mes avec le gouvernement parce qu’ils sont de petits producteurs de marijuana. Donc, quand vous arrivez l\u00e0-bas en tant qu’\u00e9tranger, ils doivent regarder le chat sortir de l’arbre.

\u00abJ’ai d’abord d\u00fb me pr\u00e9senter au ka\u00efd, le gouverneur local, le patron de ce quartier, pour demander la permission. Chaque village a un chef de village. Les chefs de village vont au march\u00e9 toutes les semaines, puis ils vont toujours au ka\u00efd pour dire comment les choses se passent dans le village. Eh bien, il a juste indiqu\u00e9 \u00e0 quelqu’un de m’emmener. Je pouvais encore choisir: dans les montagnes ou \u00e0 la plage. Ensuite, le choix a \u00e9t\u00e9 fait rapidement, bien s\u00fbr.

\u00abSi alors, la premi\u00e8re semaine o\u00f9 j’\u00e9tais dans ce village, je disais: je suis venu \u00e9tudier le berb\u00e8re, j’ai vu comment les gens me regardaient, avec un regard de: non, le gouvernement vous a envoy\u00e9 \u00e0 espion.

La confiance a gagn\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans ce domaine \u00e9galement, les gens ne pensaient pas beaucoup \u00e0 la langue qu’ils parlaient entre eux. “Leur premi\u00e8re r\u00e9action a \u00e9t\u00e9: nous d\u00e9testons cette langue, que faites-vous avec?”

Haine?! Oui, ils l’ont dit. Ou ils ont dit: c’est juste quelque chose que nous utilisons entre nous, ce n’est pas plus int\u00e9ressant. Mais progressivement, Mourigh a r\u00e9ussi \u00e0 gagner en confiance. \u00abJ’ai commenc\u00e9 \u00e0 demander avec des mots. Apr\u00e8s environ trois semaines, nous sommes arriv\u00e9s au mot \u00abconfiance\u00bb. Puis ils m’ont dit, oui, maintenant on vous fait confiance. Ensuite, ils \u00e9taient s\u00fbrs que je n’avais aucune autre intention.

\u00abJ’\u00e9tais dans ce village l’ann\u00e9e derni\u00e8re. Puis j’ai parfois rencontr\u00e9 des gens que je ne connaissais pas. Ensuite, quand j’ai parl\u00e9 Ghomara Berber, ils m’ont regard\u00e9 pendant une demi-minute. Vous les avez vus penser: qui est-ce, \u00e7a doit \u00eatre quelqu’un du village, mais je ne le connais pas, comment est-ce possible? Ils ne peuvent pas imaginer un \u00e9tranger parlant leur langue.

Retour \u00e0 la grammaire riffienne. Comment se fait-il qu’il ait \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par deux N\u00e9erlandais? Pourquoi ne font-ils pas cela au Maroc eux-m\u00eames? \u00abDans les ann\u00e9es 1970 au Maroc, quelqu’un a obtenu son doctorat en grammaire riffienne, mais la th\u00e8se n’a jamais \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e. Et Maarten Kossmann a d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit un livre sur Eastern Riffi, en fran\u00e7ais. C’est une variante qui n’est parl\u00e9e que par une petite minorit\u00e9 aux Pays-Bas, dont beaucoup vivent \u00e0 Leiden.

Au Maroc, le riffi est la langue maternelle d’un million et demi \u00e0 deux millions de personnes. Tout comme aux Pays-Bas, le nombre exact de locuteurs n’est pas tout \u00e0 fait clair. Au cours des vingt derni\u00e8res ann\u00e9es, une plus grande attention a \u00e9t\u00e9 accord\u00e9e aux berb\u00e8res au Maroc. \u00abIl existe d\u00e9sormais un Institut Royal de la Culture Amazighe: un Institut royal de la culture berb\u00e8re. Cela fournit du mat\u00e9riel didactique qui peut \u00eatre utilis\u00e9 dans les \u00e9coles. Ils ont cr\u00e9\u00e9 une sorte de berb\u00e8re standard pour cela.

Ce berb\u00e8re standard est une langue inexistante. Au Maroc, deux autres langues berb\u00e8res sont parl\u00e9es en plus du riffian: le berb\u00e8re du Moyen Atlas et le berb\u00e8re du sud du Maroc. Ces langues ne sont pas mutuellement intelligibles. Un berb\u00e8re du Rif et un berb\u00e8re du sud ne peuvent pas se comprendre.

N\u00e9anmoins, une langue standard a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e \u00e0 partir de ces trois langues. Une sorte de g\u00e9n\u00e9ral berb\u00e8re marocain, qui n’est parl\u00e9 par personne. Mourigh: \u00abIl y a une id\u00e9ologie derri\u00e8re cela: cr\u00e9er l’unit\u00e9. Peut-\u00eatre que l’id\u00e9e est bonne. Mais sa mise en \u0153uvre n’est pas professionnelle. Dans de nombreux endroits, l’enseignement \u00e0 l’\u00e9cole se limite \u00e0 chanter des chansons environ une demi-heure par semaine. Le mat\u00e9riel didactique n’est pas suffisant. Et il est souvent enseign\u00e9 par des professeurs arabophones. C’est donc le chaos.

Mots invent\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Depuis quelque temps d\u00e9j\u00e0, le berb\u00e8re au Maroc est \u00e9galement pr\u00e9sent dans la sc\u00e8ne de rue, sous la forme de son propre sc\u00e9nario, qui s’appelle Tifinagh. \u00abLorsque vous vous promenez au Maroc, vous voyez ce script berb\u00e8re sur tous les b\u00e2timents gouvernementaux. Par exemple: l’Institut de sant\u00e9 publique. Il sera ensuite r\u00e9dig\u00e9 en trilingue. En arabe, fran\u00e7ais et berb\u00e8re.

Et souvent, quand vous pouvez lire les trois langues, vous comprenez l’arabe et vous comprenez le fran\u00e7ais, mais vous ne comprenez pas le berb\u00e8re parce que ce sont des mots compos\u00e9s. Et parfois, ce berb\u00e8re n’est que l’arabe, mais \u00e9crit en \u00e9criture berb\u00e8re.

Gr\u00e2ce aux m\u00e9dias sociaux, il y a maintenant un peu plus d’\u00e9criture informelle dans Riffian. \u00abHabituellement dans une orthographe compos\u00e9e de la v\u00f4tre, qui diff\u00e8re selon les pays: un Espagnol marocain s’\u00e9crit diff\u00e9remment d’un N\u00e9erlandais marocain. Pourtant, les gens peuvent se comprendre. \u00bb

Il y a m\u00eame une petite production litt\u00e9raire \u00e0 Riffi. Mourigh a mis en place une boutique en ligne o\u00f9 la plupart de la litt\u00e9rature auto-publi\u00e9e peut \u00eatre achet\u00e9e: po\u00e9sie, nouvelles, m\u00e9moires et m\u00eame un seul roman. Tous ces livres et livres ensemble remplissent maintenant les trois quarts d’une \u00e9tag\u00e8re.

Quand Mourigh donne une conf\u00e9rence sur Riffian, il dit parfois \u00e0 propos de cette litt\u00e9rature: “Il y a maintenant plus de gens qui \u00e9crivent Riffian que de gens qui lisent Riffian.”<\/p>\n\n\n\n

Source : nrc.nl<\/a>, 4 d\u00e9c 2020 (traduction non officielle)<\/p>\n\n\n\n

Tags : Maroc, Rif, Hirak, amazigh; rifain,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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