\u00ab Au point de vue barbare, libert\u00e9 est synonyme d\u2019isolement : celui-l\u00e0 est le plus libre dont l\u2019action est la moins limit\u00e9e par les autres ; l\u2019existence d\u2019un seul individu sur toute la face du globe donnerait ainsi l\u2019id\u00e9e de la plus haute libert\u00e9 possible. Au point de vue social, libert\u00e9 et solidarit\u00e9 sont termes identiques : la libert\u00e9 de chacun rencontrant dans la libert\u00e9 d\u2019autrui, non plus une limite (\u2026) mais un auxiliaire, l\u2019homme le plus libre est celui qui a le plus de relations avec ses semblables.
Ces deux mani\u00e8res de concevoir la libert\u00e9 s\u2019excluant l\u2019une l\u2019autre, il en r\u00e9sulte que la libert\u00e9 du sauvage ne peut pas \u00eatre rationnellement et justement revendiqu\u00e9e par l\u2019homme vivant en soci\u00e9t\u00e9 : il faut choisir.\u00bb Proudhon
La libert\u00e9 ne se donne pas, elle se conquiertElie Wiesel disait : \u00ab Un \u00eatre humain n\u2019est jamais ill\u00e9gal, m\u00eame si son action peut \u00e9ventuellement l\u2019\u00eatre.\u00bb
Des actions peuvent \u00eatre ill\u00e9gales et des pratiques l\u00e9gales peuvent \u00eatre inhumaines.
C\u2019est ce que nous, militants de gauche, crions \u00e0 tue-t\u00eate. Mais notre \u00e9tat ressemble \u00e0 un \u00e9tat de panique, de perdition et nos cris produisent une cacophonie.
Nous sommes d\u2019accord sur le fait que l\u2019organisation des int\u00e9r\u00eats individuels avides de puissance produits des maux qui d\u00e9stabilisent les soci\u00e9t\u00e9s et mettent en souffrance une majorit\u00e9 des populations.
Si nous d\u00e9cidons de parler, de nous lever, notre message doit-\u00eatre port\u00e9 haut et fort.
La bataille est rude, une multitude de probl\u00e8mes et d\u2019injustices se posent. Plut\u00f4t que de s\u2019\u00e9parpiller, c\u2019est la logique qui sous-tend ces d\u00e9s\u00e9quilibres et engendrent ces injustices qu\u2019il faut refuser. Cette logique, appelons l\u00e0 capitalisme, \u00e9go\u00efsme, individualisme, imp\u00e9rialisme, colonialisme, totalitarisme, esclavagisme\u2026, peu importe puisqu\u2019il s\u2019agit du m\u00eame processus fond\u00e9 sur l\u2019id\u00e9e d\u2019in\u00e9galit\u00e9 des \u00eatres humains et le maintien de ces in\u00e9galit\u00e9s au profit de certains, sur le dos des autres.
Nous avons beaucoup \u00e0 apprendre de la fa\u00e7on dont le LKP a men\u00e9 ses n\u00e9gociations, avec d\u00e9termination, fermet\u00e9 et dignit\u00e9, nous avons beaucoup \u00e0 apprendre des Etats-Unis et de leur victoire avec Obama.
Ils ont su f\u00e9d\u00e9rer leur force dans un sens commun, dans un r\u00eave commun.
Nous savons que c\u2019est possible.
Pendant que les militants de la gauche fran\u00e7aise continuent \u00e0 se perdre dans les m\u00e9andres d\u2019une contestation st\u00e9rile, dans des d\u00e9masquages successifs et ininterrompus de faux-amis, dans le doute de ses positions, dans la recherche d\u2019un chef \u2026, pendant ce temps, le monde continue d\u2019avancer et les damn\u00e9s continuent d\u2019\u00eatre pi\u00e9tin\u00e9s.
Faire des histoires et faire l\u2019histoire ce n\u2019est pas la m\u00eame chose.
Nous n\u2019avons pas les moyens de r\u00e9gler tous les probl\u00e8mes collectifs et individuels qui se posent. Mais ensemble, nous pouvons d\u00e9cider d\u2019avancer, d\u2019unir nos forces et nos moyens dans la r\u00e9alisation d\u2019un mieux-vivre. Ce que nous avons \u00e0 faire, en commen\u00e7ant par balayer devant sa porte, est \u00e9norme, de l\u2019\u00e9ducation \u00e0 la sant\u00e9, en passant par l\u2019agriculture et l\u2019armement.
Arr\u00eatons les bavardages, nous n\u2019avons plus \u00e0 justifier ou \u00e0 convaincre des raisons pour lesquelles nous pensons que le vieux syst\u00e8me europ\u00e9en capitaliste et lib\u00e9ral, qui s\u2019impose dans le monde, fait plus de mal que de bien, arr\u00eatons de compter les injustices. Beaucoup, depuis Marx, depuis 1840, ont analys\u00e9 et \u00e9crit et nous sommes tr\u00e8s suffisamment inform\u00e9s. De nombreux pays, populations et hommes depuis les colonies se sont d\u00e9j\u00e0 lev\u00e9s pour refuser cette main-mise. Certains ont pu exp\u00e9rimenter qu\u2019il est possible de vivre autrement, faire avec ses moyens et trouver les moyens d\u2019avancer, dans les ann\u00e9es 80 avec Thomas Sankara, au Burkina-Faso (qui signifie pays des hommes int\u00e8gres), pour ne citer que lui.
C\u2019est dans le sens d\u2019une organisation sociale souple et forte dont l\u2019objet est de faire que les individus soient vivants et conscients que nous devons tendre, pour cela il nous faut d\u00e9j\u00e0 nous lib\u00e9rer de nos cha\u00eenes et arr\u00eater de les regarder.
\u00ab (\u2026) Une personne ne peut acqu\u00e9rir la maturit\u00e9 requise pour la libert\u00e9 sans l\u2019avoir d\u00e9j\u00e0 acquise ; il faut \u00eatre libre pour apprendre \u00e0 se servir de ses capacit\u00e9s librement et utilement. Les premi\u00e8res tentatives seront certainement brutales et m\u00e8neront \u00e0 une situation plus p\u00e9nible et plus p\u00e9rilleuse que la situation ant\u00e9rieure, qui \u00e9tait sous la domination mais \u00e9galement sous la protection d\u2019une autorit\u00e9 ext\u00e9rieure. \u00bb Noam Chomsky
Si nous acceptons de subir ce que nous refusons, nous sommes dans les cha\u00eenes.
A force de crier, nous nous s\u2019essoufflons et ne sommes plus cr\u00e9dibles.
Si nous refusons jusqu\u2019\u00e0 la pratique des partis politiques de gauche, refusons et avan\u00e7ons. Nous savons ce que nous avons \u00e0 faire, nous n\u2019allons pas les attendre, organisons nous et s\u2019ils le veulent ils suivront.
C\u2019est \u00e0 nous maintenant de travailler dans le sens nos valeurs, individuellement et collectivement, pour le monde dans lequel nous voulons vivre et que nous n\u2019aurons pas honte de laisser \u00e0 nos enfants.
La libert\u00e9 ne se donne pas, elle se conquiert.
Ya\u00ebl Frydman
Collectif des Damn\u00e9s de la Terre
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