\u00ab Radi l\u2019bousbir ? \u00bb, dixit \u00ab Tu vas \u00e0 Bousbir ? \u00bb.
Cette phrase, ma grand-m\u00e8re la r\u00e9p\u00e9tait pour plaisanter avec mon grand-p\u00e8re quand elle le voyait sortir chic et bien habill\u00e9. C\u2019\u00e9tait il y a 13 ans, j\u2019\u00e9tais encore enfant, Bousbir avait d\u00e9j\u00e0 disparu depuis 1955, mais la phrase est rest\u00e9e.
Bousbir a marqu\u00e9 la m\u00e9moire casablancaise qu\u2019on le veuille ou non.
Bousbir est la prononciation marocaine du pr\u00e9nom de Prosper FERRIEU. Charg\u00e9 depuis 1865 de l\u2019agence consulaire fran\u00e7aise de Casablanca, il \u00e9tait propri\u00e9taire du terrain qui deviendrait le quartier r\u00e9serv\u00e9. Le premier Bousbir fut b\u00e2ti dans l\u2019ancienne m\u00e9dina, mais tr\u00e8s t\u00f4t il se d\u00e9pla\u00e7a vers la nouvelle ville sur la colline de Derb Sultan en 1922. Entour\u00e9 par la R\u00e9gie des Tabacs et le quartier des Habous, avec une superficie d\u2019environ 24.000 m2. Un quartier complet, clos de murs, compos\u00e9 de ruelles labyrinthiques. Il poss\u00e9dait le grand cin\u00e9ma du quartier appel\u00e9 \u00ab Cin\u00e9ma Mauritania \u00bb, le Caf\u00e9 de la Porte, le Caf\u00e9 du Cin\u00e9ma, le Caf\u00e9 du Hammam, le Caf\u00e9 des Ch\u00f4meurs, le Caf\u00e9 des Roseaux, le Caf\u00e9 de l\u2019Amina des Cheikhat, le Caf\u00e9 du Ra\u00efs, Le Caf\u00e9 Edmond. Bousbir comportait \u00e9galement des Hammams, des marchands de charbon et de fruits, des coiffeurs pour dames et hommes, six restaurants, des boutiques de v\u00eatements ainsi qu\u2019un bureau de tabac. Chacune des ruelles portait un nom indiquant les origines des prostitu\u00e9es : rue Elfassiya, rue Doukkaliya, rue Lahriziya, etc.
Les prostitu\u00e9es \u00e9taient originaires de plusieurs r\u00e9gions du Maroc principalement, ainsi que d\u2019Alg\u00e9rie et du Maroc espagnol, selon l\u2019enqu\u00eate ethnographique r\u00e9alis\u00e9e par Jean Mathieu et P. \u2013 H. Maury, pr\u00e9sent\u00e9e dans le Livre intitul\u00e9 \u00ab Bousbir, la prostitution dans le Maroc colonial \u00bb, livre \u00e9dit\u00e9 et pr\u00e9sent\u00e9 par M. Abdelmajid Arrif.
Ces prostitu\u00e9es venaient travailler \u00e0 Bousbir pour des raisons qui diff\u00e9raient d\u2019une prostitu\u00e9e \u00e0 l\u2019autre : fuite d\u2019une maison close, arrestation pour cause de prostitution clandestine, mis\u00e8re, fuite d\u2019un mariage forc\u00e9 et pr\u00e9coce.
Le quartier de Bousbir, vivait une vie normale, celle d\u2019un quartier en mouvement. Mais l\u2019administration coloniale avait voulu l\u2019\u00ab orientalisme\u00bb \u00e0 tout prix. Les prostitu\u00e9es traditionnelles \u00e9taient habill\u00e9es en caftans de trois pi\u00e8ces au moins, brod\u00e9s, elles portaient des bijoux, des coiffures et des foulards \u00e0 l\u2019ancienne, leurs yeux \u00e9taient maquill\u00e9s de kh\u00f4l, leurs mains d\u00e9cor\u00e9es de henn\u00e9.
Il y avait aussi les modernes, celles qui portaient les v\u00eatements tendance de l\u2019\u00e9poque : chemise, jupe, robe.
Les prostitu\u00e9es se pointaient chaque matin apr\u00e8s leurs caf\u00e9s et leurs premi\u00e8res cigarettes devant les portes des chambres closes, dans l\u2019attente de passagers ou de touristes cherchant du plaisir. Il y en a qui dansaient, chantaient, ou m\u00eame qui h\u00e9laient les passants avec des expressions \u00e9rotiques et sexuelles : \u00ab Aji Tchrub Atay \u2026\u00bb, dixit \u00ab Vient boire un th\u00e9 \u2026\u00bb ou \u00ab T\u2019ala t\u2019alleq m\u2019aya ? \u00bb. Ou bien elles faisaient appel \u00e0 des jeux et des plaisanteries grossi\u00e8res avec les clients.
Les clients de Bousbir \u00e9taient h\u00e9t\u00e9rog\u00e8nes : les clients europ\u00e9ens \u00e9taient en g\u00e9n\u00e9ral des marins de passage, des touristes venus d\u00e9couvrir le quartier. Fran\u00e7ais, Marocains juifs ou musulmans, l\u00e9gionnaires et soldats fran\u00e7ais, chacun de ces clients s\u2019offrait une des prostitu\u00e9es qu\u2019il souhaitait ou que la patronne avait choisi pour lui. Les pratiques sexuelles variaient d\u2019une prostitu\u00e9e \u00e0 l\u2019autre, selon le d\u00e9sir du client ainsi que la somme qu\u2019il donnait.
La direction de la S\u00e9curit\u00e9 Publique surveillait r\u00e9guli\u00e8rement la sant\u00e9 des prostitu\u00e9es avec des fiches sanitaires dans le dispensaire municipal de surveillance sanitaire et de prophylaxie anti- v\u00e9n\u00e9rienne, pour contr\u00f4ler la sant\u00e9 des prostitu\u00e9es, afin d\u2019\u00e9viter la transmission des infections v\u00e9n\u00e9riennes. Selon le t\u00e9moignage de ma grand-m\u00e8re, qui a v\u00e9cu dans le quartier de Derb Sultan, non loin du quartier r\u00e9serv\u00e9, et qui entendait ces \u00e9chos, \u00ab la patronne des filles (moqaddama) lavait le vagin des prostitu\u00e9es avec de l\u2019eau chaude du sel et de la pierre d\u2019alun (chebbe en alg\u00e9rien et chebba en marocain) pour \u00e9viter les chancres \u00bb. Selon le m\u00eame t\u00e9moignage, les grandes familles de Derb Sultan, issues g\u00e9n\u00e9ralement de la r\u00e9gion de la Chaou\u00efa, Settat, F\u00e8s et Marrakech apostrophaient les prostitu\u00e9es avec des expressions m\u00e9prisantes telles que : al-b\u00e2ghiya, al-qahba. Mais d\u2019autres les appelaient plus joliment bn\u00e2t l-hwa.
Les prostitu\u00e9es se tatouaient entre elles \u00e0 l\u2019aide d\u2019une aiguille et d\u2019indigo (nila). Le tatouage repr\u00e9sentait alors, dans la culture marocaine, une v\u00e9ritable arme contre le mauvais \u0153il. Les prostitu\u00e9es traditionnelles portaient des tatouages \u00e0 l\u2019ancienne : as-siyala (tatouage sur le menton), l-hmimiqa (motif sur le talon d\u2019Achille), l-buja entre les yeux, l-khatem sur les doigts. Les modernes tatouaient des motifs plus contemporains et plus \u00ab jeunes \u00bb, parfois du texte en caract\u00e8res latins ou des dessins. Par exemple : \u00ab Pas de Confiance Pour les Hommes de Tlemcen \u00bb, \u00ab Vive l\u2019amour \u00bb, \u00ab Pas chance au Maroc \u00bb (sic), \u00ab Vive abb\u00e9s \u00bb (sic), des pr\u00e9noms masculins : Mustapha, Ahmed. Ou encore des dessins et des motifs quelconques. Ou bien encore des dessins obsc\u00e8nes tels que des dessins de p\u00e9nis.
\u00abTi regardes \u2026\u2026..mais ti touche pas ! \u00bb<\/p>\n\n\n\n