Fran\u00e7afrique : la fin d\u2019un syst\u00e8me nocif (1)
Sortir des rapports vicieux
Les Etats francophones d\u2019Afrique et l\u2019ex-puissance coloniale, la France, sont aujourd\u2019hui \u00e0 la crois\u00e9e des chemins. On ne pourra certainement plus \u00e9touffer la voix qui sourd de toutes les souffrances des peuples africains opprim\u00e9s et la France ne pourra certainement plus nier le constat de l\u2019\u00e9chec du syst\u00e8me \u201cfran\u00e7afrique\u201d. Lors de la derni\u00e8re visite d\u2019Etat de Dramane Ouattara en France, le quotidien \u201cAujourd\u2019hui\u201d a barr\u00e9 sa Une d\u2019une image fortement parlante : Un maigrelet qui portait sa pitance \u00e0 la gueule grandement ouverte d\u2019un repu.
La derni\u00e8re \u201cUne\u201d de l\u2019hebdomadaire \u201cJeune Afrique\u201d, l\u2019organe panafricain le plus fran\u00e7africain ne pouvant plus \u00e9touffer l\u2019\u00e9mergence de la question ne dit que ceci : \u00ab France-Afrique : le grand d\u00e9bat. Sur l\u2019Afrique et le mode arabe, Hollande n\u2019a rien \u00e0 proposer ; Sarkozy a \u00e9chou\u00e9, une autre politique est possible\u00bb. Tout un programme r\u00e9v\u00e9lateur d\u2019une pr\u00e9occupation naissante dans le cheminement des peuples que l\u2019histoire a li\u00e9 dans un destin commun. Les ex-colonies fran\u00e7aises vont-elles continuer d\u2019\u00eatre les marchepieds d\u2019une France qui leur prend presque tout dans une \u201ccoop\u00e9ration\u201d inique qui plombe aussi sa propre croissance ? Pendant que tous ces Etats d\u2019Afrique, cinquante ans apr\u00e8s leur ind\u00e9pendance, trainent encore les tares des accords dits de d\u00e9fense qui sont en fait des contrats occultes de pr\u00e9dation de leurs ressources, la France, elle-m\u00eame, comme un enfant g\u00e2t\u00e9 qui attend tout d\u2019une Afrique nourrici\u00e8re, n\u2019a pu se construire une \u00e9conomie comp\u00e9titive en Europe.
La voil\u00e0, malgr\u00e9 tous ses tentacules coloniaux, \u00e0 la traine de l\u2019Allemagne qui en a pourtant \u00e9t\u00e9 d\u00e9pouill\u00e9e apr\u00e8s la deuxi\u00e8me guerre mondiale. Aussi sommes nous fond\u00e9s \u00e0 penser que cette probl\u00e9matique qui pointe \u00e0 l\u2019horizon de cette nouvelle \u00e8re de notre relation avec l\u2019Occident, l\u2019est pour la v\u00e9ritable renaissance de nos peuples. Si, selon \u201cJeune Afrique\u201d, Hollande n\u2019a pas de solution, c\u2019est certainement parce qu\u2019il sait que la m\u00e9thode Gaullienne h\u00e9rit\u00e9e de la conf\u00e9rence de Berlin de 1885 et du projet nazi de l\u2019assujettissement totale de la France ne peut plus prosp\u00e9rer apr\u00e8s ce que Nicolas Sarkozy en a fait dans son rapport avec l\u2019Afrique. En n\u2019ayant vraiment rien \u00e0 proposer, Hollande nous offre l\u00e0 une bonne opportunit\u00e9 de vider le contentieux de plusieurs d\u00e9cennies de relations mafieuses improductives et d\u2019\u00e9crire une nouvelle page de notre histoire commune.
A ce propos, la conf\u00e9rence-d\u00e9bat sur le th\u00e8me \u00ab et si le colonialisme n\u2019\u00e9tait que l\u2019histoire de l\u2019exploitation forc\u00e9e des ressources mat\u00e9rielles et humaines des colonis\u00e9s ? Point de vue d\u2019africains\u00bb qui a eu lieu le lundi 27 f\u00e9vrier 2012 \u00e0 Paris est \u00e0 recommander souvent pour que les autorit\u00e9s fran\u00e7aises comprennent que nous avons compris que dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de tous, nous refusons d\u00e9sormais de nous enfermer dans cette mentalit\u00e9 de sous-hommes \u2026
Fran\u00e7afrique : la fin d\u2019un syst\u00e8me nocif (2)
L\u2019houphou\u00e9tisme, un autre nom de la Fran\u00e7afrique
Pour la petite histoire, le mot fran\u00e7afrique a \u00e9t\u00e9 employ\u00e9 pour la premi\u00e8re fois dans un cadre officiel par feu F\u00e9lix Houphou\u00ebt Boigny. D\u2019apr\u00e8s Bernard Doza, dans son essai politique : \u201cLibert\u00e9 confisqu\u00e9e, le complot franco-africain\u201d, c\u2019est en 1955, lors du congr\u00e8s du RDA en Guin\u00e9e Conakry, que Houphou\u00ebt scelle le sort des 14 Etats africains colonis\u00e9s par la France dans le concept de la fran\u00e7afrique. \u00ab Notre v\u0153u ardent, est que toutes les familles spirituelles fran\u00e7aises comprennent que le RDA est tourn\u00e9 vers l\u2019ensemble du peuple fran\u00e7ais avec le d\u00e9sir de b\u00e2tir avec lui une communaut\u00e9 durable o\u00f9 les in\u00e9vitables querelles de famille ne nuiront pas \u00e0 la loyaut\u00e9, \u00e0 la confiance ni \u00e0 la volont\u00e9 de vivre ensemble. Qui peut douter que l\u2019exp\u00e9rience fran\u00e7afrique constitue le meilleur espoir de l\u2019Union Fran\u00e7aise ? Personne je crois\u2026\u00bb dixit Houphou\u00ebt Boigny qui, selon les investigations de Bernard Doza, sera r\u00e9compens\u00e9 plus tard par un strapontin dans le gouvernement fran\u00e7ais de Guy Mollet en 1956. Il venait ainsi de vendre la lutte du RDA en l\u00e2chant le parti communiste fran\u00e7ais pour s\u2019apparenter \u00e0 la droite Fran\u00e7aise.
Les ind\u00e9pendances que la France a m\u00eame trop tard\u00e9 \u00e0 accorder aux Etats africains dont les tirailleurs sont morts au front de la guerre contre le nazisme, ont \u00e9t\u00e9 donn\u00e9es contre la volont\u00e9 d\u2019Houphou\u00ebt Boigny qui voulait faire de la C\u00f4te d\u2019ivoire un Dom Tom fran\u00e7ais. Et c\u2019est lui-m\u00eame qui l\u2019avoue le 7 d\u00e9cembre 1960 \u00e0 travers cette formule devenue c\u00e9l\u00e8bre \u00ab Pour se marier il faut \u00eatre deux, or la France n\u2019a pas voulu aller \u00e0 l\u2019\u00e9glise, je suis rest\u00e9 sur les parvis avec les fleurs fan\u00e9es \u00e0 la main\u2026\u00bb. Tout ce rappel pour dire que l\u2019houphou\u00e9tisme est l\u2019autre nom de la fran\u00e7afrique. \u00abTous ceux qui s\u2019en r\u00e9clament sous les tropiques en mesurent-ils suffisamment la port\u00e9e ?\u00bb Est-on quelque fois na\u00efvement oblig\u00e9 de se le demander !
Mais qu\u2019on ne s\u2019y trompe pas parce qu\u2019on ne peut plus se leurrer en s\u2019enfermant comme une autruche dans des arguments brumeux, pr\u00e9tendument pertinents d\u2019exclusion, de mauvaise gouvernance ou m\u00eame d\u2019anticolonialisme dogmatique pour ne pas comprendre que c\u2019est la d\u00e9fense de l\u2019empire fran\u00e7ais au d\u00e9triment des int\u00e9r\u00eats de son propre peuple que m\u00e8nent tous les houphou\u00e9tistes du monde. Et quand un empire, comme tout empire, sort de ses gonds pour se d\u00e9fendre, armes au poing, contre l\u2019id\u00e9e de sa remise en cause, comme c\u2019est le cas depuis le 19 septembre 2002 en C\u00f4te d\u2019Ivoire, son d\u00e9clin n\u2019est plus loin.
Fran\u00e7afrique : la fin d\u2019un syst\u00e8me nocif (3)
Mentalit\u00e9 d\u2019esclavagiste
A ce stade de l\u2019analyse, on ne peut pas objectivement occulter l\u2019id\u00e9e qui consisterait \u00e0 d\u00e9fendre et \u00e0 pr\u00e9senter l\u2019houphou\u00e9tisme ou la fran\u00e7afrique comme une id\u00e9ologie au sens o\u00f9 on serait tent\u00e9 de le d\u00e9finir comme une pratique rationnelle. Il aurait alors la m\u00eame valeur que les autres pratiques politiques qui, pour \u00eatre combattues les unes par rapport aux autres n\u2019ont pas besoin de disparaitre. Dans toutes les soci\u00e9t\u00e9s politiquement bien structur\u00e9es, les deux p\u00f4les id\u00e9ologiques capitaliste et socialiste existent, s\u2019alternent et se tiennent dans une sorte d\u2019\u00e9quilibre sociopolitique.
Dans ces soci\u00e9t\u00e9s qui avancent \u00e0 la vitesse de la lumi\u00e8re malgr\u00e9 ces confrontations id\u00e9ologiques, les citoyens passent d\u2019une conviction \u00e0 une autre sans perdre leur \u00e2me parce que, ce qui diff\u00e9rencie le capitalisme du socialisme est en fait un accessoire pratique face au fond rationnel qui les unit. Le lib\u00e9ralisme ou le capitalisme, le communisme ou le socialisme partent tous de l\u2019id\u00e9e essentiellement rationnelle que tous les hommes sont \u00e9gaux et ils se valent tous en droit. Leur diff\u00e9rence r\u00e9side en ceci que les premiers cr\u00e9ent \u00e0 travers l\u2019Etat les conditions d\u2019une libre concurrence des citoyens ; les derniers, redoutant les clivages sociaux que cr\u00e9e la libert\u00e9 totale de s\u2019approprier selon sa capacit\u00e9 toutes les ressources existantes, exigent une plus forte implication de l\u2019Etat dans la production et la redistribution \u00e9quitable des biens publics.
Apparemment, \u00e0 cause du fil de la rationalit\u00e9 qui les tient tous, c\u2019est en toute logique que l\u2019alternance politique se r\u00e9gule seule. Quand le peuple pense par exemple que le lib\u00e9ralisme a trop approfondi les clivages sociaux au point de mettre \u00e0 mal les fondements de l\u2019Etat de droit, c\u2019est lui qui change de syst\u00e8me de gouvernance en donnant son suffrage au socialisme. Dans cette saine confrontation id\u00e9ologique pour le contr\u00f4le de la r\u00e9publique, c\u2019est une d\u00e9rive politique que de parler de race sup\u00e9rieure, d\u2019ethnie, de rattrapage ethnique, de descendance \u00e9gyptienne \u00e0 qui doit \u00e9choir naturellement le ?tr\u00f4ne\n pr\u00e9sidentiel?. Toute chose \u00e0 relent d\u2019irrationalit\u00e9 que brassent les animateurs d\u00e9complex\u00e9s de la Fran\u00e7afrique et qui fonde \u00e0 penser que cette derni\u00e8re n\u2019est pas une id\u00e9ologie.
La Fran\u00e7afrique ou l\u2019houphou\u00e9tisme est simplement une mentalit\u00e9, celle de l\u2019esclavagiste. Imaginez tout ce qu\u2019un esclave doit \u00e0 son ma\u00eetre et tout ce qu\u2019un ma\u00eetre attend de son esclave et vous saisirez mieux le type de rapport que la France officielle perp\u00e9tue dans la Fran\u00e7afrique avec ses ex-colonies. Et vous comprendrez mieux pourquoi, tous autant qu\u2019ils sont, les adeptes occidentaux de la Fran\u00e7afrique comme leurs relais africains sont allergiques au concept de souverainet\u00e9, de nationalisme et de la d\u00e9mocratie sous les tropiques.
Joseph Marat<\/p>\n\n\n\n