Le mouvement marxiste-l\u00e9niniste marocainn\u2019a pas fini de livrer sessecrets. Un de ses anciens militants, Abdelaziz Tribak, vient de publier un r\u00e9citr\u00e9solument autocritique (Ilal Amam, autopsie d\u2019un calvaire). Retour sur une \u00e9poque et son c\u00f4t\u00e9 obscur.
\u201cSi les gauchistes marocains \u00e9crivent tant sur leurs exp\u00e9riences pass\u00e9es, c\u2019est qu\u2019ils ont longtemps \u00e9t\u00e9 censur\u00e9s. C\u2019est m\u00eame pour cela qu\u2019ils avaient quitt\u00e9 leurs partis\u201d. Cette boutade, Abdelfattah Fakihani, ancien d\u2019Ilal Amam d\u00e9c\u00e9d\u00e9 en 2009, l\u2019attribuait \u00e0 son ami Fouad Abdelmoumni. Sur ce point, on peut mettre d\u2019accord tout le monde. Les militants de gauche radicale se sont livr\u00e9s avec plus de d\u00e9tails, de recul et, parfois, d\u2019esprit critique que le reste de la classe politique. Depuis bient\u00f4t dix ans, les t\u00e9moignages affluent. La litt\u00e9rature carc\u00e9rale s\u2019est attach\u00e9e, d\u2019abord, \u00e0 raconter l\u2019indicible, la torture, la r\u00e9pression.<\/p>\n\n\n\n
Cette \u0153uvre de catharsis est aujourd\u2019hui presque achev\u00e9e. Avec le temps, sont apparus de nouvelles voix, de nouveaux discours. Dernier exemple en date, le livre de Abdelaziz Tribak. Dans Ilal Amam, autopsie d\u2019un calvaire (Sa\u00e2d Warzazi Editions, 2009), cet ancien militant r\u00e9volutionnaire ne tourne pas autour du pot : \u201cEst-ce que je regrette de m\u2019\u00eatre engag\u00e9 dans Ilal Amam, organisation marginale d\u2019extr\u00eame gauche ? D\u2019avoir gaspill\u00e9 onze ann\u00e9es de ma vie en prison pour cette mouvance ? Oui, assur\u00e9ment\u201d. Tribak ne renie pas ses engagements, mais il apporte une lumi\u00e8re crue sur les faiblesses du combat de toute une g\u00e9n\u00e9ration, et surtout d\u2019Ilal Amam. Les membres dirigeants, Serfaty, El Harif, Amine, n\u2019ont \u201cdonn\u00e9\u201d aucun nom, renfor\u00e7ant leur position au sein de l\u2019Organisation, et leur s\u00e9v\u00e9rit\u00e9 \u00e0 l\u2019encontre des d\u00e9faitistes. \u201cNous devions \u00eatre des surhommes\u201d, retient Fakihani. Le martyre de Abdellatif Zeroual, mort sous la torture, devient, par un terrible jeu de l\u2019orgueil militant, une fiert\u00e9 pour Ilal Amam. Cette puret\u00e9 r\u00e9volutionnaire est aussi une justification de la dictature interne, en prison. \u201cA Alif1 (quartier de la prison de K\u00e9nitra o\u00f9 sont \u201clog\u00e9s\u201d des membres de la direction, ndlr), c\u2019\u00e9tait l\u2019enfer stalinien\u201d, r\u00e9sume Tribak. Les soutiens sont rares. La gauche \u201cd\u00e9mocratique\u201d veut faire payer l\u2019aventurisme \u00e0 ceux qui ont coup\u00e9 les ponts. A l\u2019\u00e9poque, la consigne est claire : la presse partisane ne parle pas des marxistes-l\u00e9ninistes. Elyazghi, dirigeant de l\u2019USFP, se justifie : \u201cNous avons aussi nos prisonniers. Est-ce que nous faisons tout ce tapage ?\u201d Un premier billet sort quand m\u00eame dans la presse du parti. Le mouvement des familles est devenu la mauvaise conscience de la gauche marocaine. Tribak est rel\u00e2ch\u00e9 en d\u00e9cembre 1986, apr\u00e8s avoir demand\u00e9 et obtenu la gr\u00e2ce royale. \u201cNos familles ne savaient rien. Je devais \u00eatre sympa \u00e0 voir avec mon pantalon pattes d\u2019\u00e9ph qui \u00e9tait \u00e0 la consigne de la prison depuis 1976\u201d. Souvent, la sortie de prison a \u00e9t\u00e9 d\u00e9stabilisante. \u201cBeaucoup ont eu du mal \u00e0 retrouver un boulot, une vie de famille\u201d, d\u00e9plore un camarade. Il y a les maladies, les s\u00e9quelles des privations, des gr\u00e8ves, le traumatisme de la torture aussi. Tribak entame une carri\u00e8re \u00e0 la pr\u00e9fecture de T\u00e9touan, avant de devenir pigiste. Le reste, la vie derri\u00e8re lui, est dans son livre.
On les appelait les \u201cfrontistes\u201d
<\/strong>
Aujourd\u2019hui encore, d\u00e9finir Ilal Amam est une gageure. La Mounadamma (l\u2019Organisation, diraient les anciens) est de l\u2019ext\u00e9rieur indissociable des autres composantes de la mouvance marxiste-l\u00e9niniste (23 mars, Servir le peuple). C\u2019est une excroissance, longtemps honteuse, de la gauche marocaine. Les militants d\u2019Ilal Amam ont \u00e9t\u00e9 recrut\u00e9s d\u2019abord, parmi les d\u00e9\u00e7us du communisme de Ali Yata, les deux autres groupes \u00e9tant des scissions de l\u2019UNFP. Le Mouvement marxiste-l\u00e9niniste marocain (MMLM) est n\u00e9 de la r\u00e9pression par le pouvoir des partis \u00e0 vitrine l\u00e9gale et d\u2019un refus de jouer le jeu du \u201cr\u00e9gime compradore\u201d. \u201cOn voulait \u00eatre une alternative r\u00e9volutionnaire de la dualit\u00e9 l\u00e9galisme-action arm\u00e9e\u201d, r\u00e9sume Driss Bouissef, \u201crepenti\u201d d\u2019Ilal Amam. En ce d\u00e9but des ann\u00e9es 1970, le grand parti de gauche, l\u2019UNFP, subit encore la r\u00e9pression du pouvoir et sa branche arm\u00e9e essuie d\u00e9faite apr\u00e8s d\u00e9faite. De son c\u00f4t\u00e9, le PLS de Ali Yata (l\u2019ancien parti communiste) retrouve la l\u00e9galit\u00e9 et pr\u00f4ne d\u00e9j\u00e0 la voie parlementaire.
C\u2019est donc bien la r\u00e9pression et les choix politiques des partis r\u00e9formistes qui leur font perdre de nombreux militants, au Maroc et \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Ceux du PLS sont les premiers \u00e0 \u00eatre d\u00e9bauch\u00e9s par Ilal Amam, d\u00e8s sa cr\u00e9ation en ao\u00fbt 1970. Les frontistes (ndlr : Ilal Amam, 23 mars, Servir le peuple avaient pr\u00e9sent\u00e9 un front commun en 1970 aux \u00e9lections syndicales \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Rabat), comme on les appelait \u00e0 l\u2019\u00e9poque, se voyaient d\u00e9j\u00e0 en \u00e9lite r\u00e9volutionnaire. Des intellos en lutte, jet\u00e9s dans l\u2019ar\u00e8ne \u00e0 la sortie du lyc\u00e9e, et cueillis par la police \u00e0 partir de 1972.
Le groupe de Serfaty
<\/strong>
Pendant longtemps, Ilal Amam a eu une voix, celle d\u2019Abraham Serfaty. Leader et id\u00e9ologue de l\u2019Organisation, figure-cl\u00e9 de l\u2019opposition \u00e0 Hassan II pour la presse fran\u00e7aise, Serfaty est l\u2019homme lige du Polisario, pour le r\u00e9gime. En plein proc\u00e8s, d\u00e9but 1977, l\u2019homme fait scandale, prenant de court son avocat, Me Abderrahim Berrada : \u201cVive la R\u00e9publique arabe sahraouie d\u00e9mocratique ! Vive la R\u00e9publique d\u00e9mocratique et populaire marocaine !\u201d Le tribunal est sous le choc, certains coaccus\u00e9s aussi. Aurait-il recul\u00e9 s\u2019il avait calcul\u00e9 les cons\u00e9quences de ses d\u00e9clarations et actes sur la vie de ses camarades ? Des ann\u00e9es plus tard, apr\u00e8s sa \u201clib\u00e9ration-expulsion\u201d, Serfaty n\u2019en d\u00e9mord pas : \u201cJe consid\u00e8re cette d\u00e9claration comme l\u2019honneur de ma vie\u201d. (La m\u00e9moire de l\u2019autre, 1993)
Pour Abdelaziz Tribak, une telle attitude \u00e9tait suicidaire. \u201cNe valait-il pas mieux \u00e9pargner le maximum de camarades lors de ce proc\u00e8s ? Serfaty avait peut-\u00eatre besoin de boucliers humains, et ils nous a blous\u00e9s\u201d. Une analyse que ne partage pas Driss Bouissef, pourtant l\u2019un des premiers \u00e0 avoir critiqu\u00e9 l\u2019Organisation, son id\u00e9ologie et certains de ses choix. \u201cLa direction \u00e9tait coll\u00e9giale et la position sur le Sahara a \u00e9t\u00e9 un pr\u00e9texte tout trouv\u00e9 pour le r\u00e9gime\u201d. La question de la d\u00e9mocratie interne reste pos\u00e9e. D\u00e8s 1979, une partie des camarades rompent avec l\u2019organisation. Boycott des \u00e9l\u00e9ments \u201cdroitiers\u201d (sic) du MMLM, sanctions contre les camarades et exclusion des \u201cd\u00e9faitistes\u201d, l\u2019ambiance est d\u00e9l\u00e9t\u00e8re et Serfaty a du mal \u00e0 g\u00e9rer la contestation interne.
\u201cPrison dans la prison\u201d
<\/strong>
L\u2019id\u00e9ologie de la r\u00e9sistance a contribu\u00e9 \u00e0 faire des martyrs. Elle devient la valeur supr\u00eame derri\u00e8re les barreaux. En 1976, toute l\u2019Organisation est en prison ou \u00e0 l\u2019\u00e9tranger. Abdelfattah Fakihani, un des membres de l\u2019Organisation, le raconte dans Le Couloir (Tarik \u00e9ditions, 2005). \u201cQui a parl\u00e9 sous la torture, qui a parl\u00e9 peu, qui a parl\u00e9 trop, qui a parl\u00e9 apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 sauvagement tortur\u00e9, qui a parl\u00e9 \u2018sans recevoir la moindre gifle\u2019, qui, par ses aveux, a entra\u00een\u00e9 l\u2019arrestation d\u2019autres camarades. Ces questions \u00e9taient capitales dans l\u2019\u00e9chelle des valeurs\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Les gr\u00e8ves de la faim sont des \u00e9preuves terribles pour les corps et les esprits. Elles s\u2019ajoutent aux r\u00e8glements de compte et aux pressions. C\u2019est la \u201cprison dans la prison\u201d. Certains camarades perdent la raison \u201cquand leurs illusions se sont bris\u00e9es devant la r\u00e9alit\u00e9 de leurs dirigeants, finalement humains\u201d, analyse aujourd\u2019hui ce militant. Le rationnement des livres et des cadeaux a servi \u00e0 punir les d\u00e9tenus, d\u00e9j\u00e0 isol\u00e9s. \u201cCertains ont \u00e9t\u00e9 priv\u00e9s de chocolat. Parfois, on ne parlait pas pendant des mois \u00e0 un militant d\u2019une autre organisation, pour des raisons politiques\u201d, confesse cet ancien de K\u00e9nitra. Fin 1979, moins d\u2019un an apr\u00e8s son transfert \u00e0 K\u00e9nitra, Abraham Serfaty se r\u00e9signe \u00e0 laisser filer les contestataires : \u201cMieux vaut quinze qui travaillent que soixante qui se d\u00e9chirent !\u201d Le mouvement a v\u00e9cu.
Dehors, les familles
<\/strong>
Pendant qu\u2019\u00e0 K\u00e9nitra (et dans les autres prisons, au gr\u00e9 des d\u00e9placements), militants et camarades se chamaillent, dehors, les femmes s\u2019organisent. D\u00e9nigr\u00e9 par la direction, le \u201cmouvement des familles\u201d s\u2019autonomise par rapport \u00e0 la ligne politique qui se d\u00e9lite d\u00e9j\u00e0. Leurs pr\u00e9occupations sont plus imm\u00e9diates. Lucile Daumas raconte les courses au march\u00e9 de gros pour les provisions des camarades. \u201cJ\u2019avais l\u2019avantage d\u2019avoir une voiture et d\u2019\u00eatre fran\u00e7aise\u201d, se souvient celle qui fut la femme de Driss Bouissef, aujourd\u2019hui militante au sein d\u2019Attac Maroc. Les m\u00e8res et les \u00e9pouses ne sont pas des porte-parole officielles d\u2019Ilal Imam. Elles seront le lien des d\u00e9tenus avec l\u2019ext\u00e9rieur. Sit-in devant le parlement, le minist\u00e8re de la Justice, les familles donnent de la voix.<\/p>\n\n\n\n
La libert\u00e9, enfin
<\/strong>
Refusant la logique des tractations, les d\u00e9tenus d\u2019Ilal Amam r\u00e9clament la lib\u00e9ration de tous les d\u00e9tenus politiques. \u201cLe mot d\u2019ordre aux d\u00e9tenus \u00e9tait de ne pas demander \u00e0 sortir de prison\u201d, se souvient Lucile Daumas. Mais avec les dissensions internes, certains choisissent de prendre les devants. Il y a les Ittihadis, militants qui rejoignent (tactiquement ?) l\u2019USFP, et d\u2019autres qui demandent la gr\u00e2ce royale. Ils ne seront pas les premiers lib\u00e9r\u00e9s. \u201cSur ce point, l\u2019attitude du r\u00e9gime a \u00e9t\u00e9 incompr\u00e9hensible, indigne m\u00eame\u201d, s\u2019insurge ce militant des droits humains. En d\u2019autres termes, le r\u00e9gime encourage les dissensions, mais ne r\u00e9compense pas les \u201caffranchis\u201d d\u2019Ilal Amam. Les gr\u00e2ces sont arbitraires. Abdellatif La\u00e2bi, un des fondateurs du mouvement, sort d\u00e8s 1980, d\u2019autres militants ayant rompu avec le mouvement attendront.<\/p>\n\n\n\n
Par Youssef A\u00eet Akdim<\/p>\n\n\n\n