Par Jean-Claude Buhrer
Qualifi\u00e9 d\u2019 \u00ab h\u00e9r\u00e9tique \u00bb par l\u2019islam orthodoxe, ce courant non violent, hors la loi au Pakistan, est \u00e0 l\u2019origine du premier minaret de Suisse <\/p>\n
Dans le cadre du d\u00e9bat sur les minarets et accessoirement de la place de l\u2019islam dans les soci\u00e9t\u00e9s europ\u00e9ennes, les m\u00e9dias ont \u00e9voqu\u00e9 l\u2019exemple de la premi\u00e8re mosqu\u00e9e de Suisse, inaugur\u00e9e officiellement en 1963 dans un quartier r\u00e9sidentiel de Zurich en pr\u00e9sence de l\u2019ancien ministre pakistanais des affaires \u00e9trang\u00e8res Zafrulla Khan et du maire de la ville. Depuis lors, le minaret de dix-huit m\u00e8tres de haut de l\u2019\u00e9difice fait bon m\u00e9nage avec le clocher de l\u2019\u00e9glise r\u00e9form\u00e9e voisine sans faire de vagues. Or, il convient de pr\u00e9ciser que, si ses fid\u00e8les sont plut\u00f4t discrets, la mosqu\u00e9e Mahmud a \u00e9t\u00e9 b\u00e2tie par la communaut\u00e9 ahmadite, un courant musulman r\u00e9formiste et pacifique consid\u00e9r\u00e9 comme \u00ab h\u00e9r\u00e9tique \u00bb par l\u2019islam orthodoxe et dont les adeptes sont pers\u00e9cut\u00e9s dans plusieurs pays.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui stigmatis\u00e9 comme secte par ses d\u00e9tracteurs, le mouvement ahmadite (Ahmadiyya Muslim Jamaat), du nom de son fondateur Hazrat Mirza Ghulam Ahmad, vit le jour en 1889 \u00e0 Qadian, un village du Pendjab, en Inde d\u2019avant la Partition. Estimant que l\u2019islam s\u2019\u00e9tait scl\u00e9ros\u00e9, ce pr\u00e9dicateur musulman pr\u00eacha pour un renouveau et se proclama mahdi (messie), alors que pour les orthodoxes Mahomet passe pour le dernier proph\u00e8te. A sa mort en 1908, un califat fut instaur\u00e9 et \u00e0 ce jour cinq califes \u00e9lus \u00e0 vie lui ont succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 la t\u00eate du mouvement, ce qui a encore aliment\u00e9 l\u2019hostilit\u00e9 des autres mahom\u00e9tans.<\/p>\n
Avec pour devise Amour pour tous, haine envers personne, les ahmadites pr\u00f4nent l\u2019ouverture et la bonne entente dans la soci\u00e9t\u00e9, rejetant l\u2019interpr\u00e9tation agressive du djihad et toute forme de terrorisme. Au nombre de vingt \u00e0 trente millions \u00e0 travers le monde selon les sources, ils sont actifs dans les \u0153uvres sociales et l\u2019humanitaire, notamment en Afrique o\u00f9 vivent d\u2019importantes communaut\u00e9s indo-pakistanaises. Relativement prosp\u00e8res et dynamiques, les communaut\u00e9s d\u2019Am\u00e9rique du Nord, d\u2019Australie et de Grande-Bretagne se sont signal\u00e9es par la construction d\u2019imposantes mosqu\u00e9es financ\u00e9es par de g\u00e9n\u00e9reux donateurs, comme celle de Londres pouvant accueillir dix mille croyants et dot\u00e9e d\u2019une chaine satellitaire dernier cri.<\/p>\n
Alors qu\u2019ils cohabitaient jusque l\u00e0 avec leurs coreligionnaires et que certains avaient m\u00eame occup\u00e9 de hautes fonctions dans leurs pays respectifs, les ahmadites ont \u00e9t\u00e9 mis au ban de la soci\u00e9t\u00e9 depuis qu\u2019en 1973 l\u2019Organisation de la Conf\u00e9rence islamique (OCI), cr\u00e9\u00e9e quatre ans plus t\u00f4t pour \u00ab lib\u00e9rer J\u00e9rusalem \u00bb, les a d\u00e9clar\u00e9s \u00ab non-musulmans \u00bb, leur interdisant du m\u00eame coup de faire le p\u00e8lerinage de La Mecque. Ensuite, en 1979, le mouvement ahmadite \u00e9tait exclu de la communaut\u00e9 musulmane par la Ligue islamique mondiale, si bien que la mosqu\u00e9e de Zurich est d\u00e9sormais boycott\u00e9e par les autres ob\u00e9diences.<\/p>\n
C\u2019est en R\u00e9publique islamique du Pakistan, berceau de leur foi et o\u00f9 ils \u00e9taient bien repr\u00e9sent\u00e9s dans l\u2019\u00e9lite intellectuelle, que la condition des quelques millions d\u2019ahmadites que compte le pays n\u2019a cess\u00e9 d\u2019empirer. Jug\u00e9s h\u00e9r\u00e9tiques et d\u00e9clar\u00e9s \u00ab minorit\u00e9 non-musulmane \u00bb par un amendement constitutionnel introduit en 1974 pour donner satisfaction aux fondamentalistes, ils en sont r\u00e9duits \u00e0 raser les murs et font l\u2019objet de toutes sortes de vexations : leurs lieux de culte sont \u00e9troitement surveill\u00e9s, ils n\u2019ont pas le droit de les appeler mosqu\u00e9e, ni m\u00eame d\u2019inscrire sur les murs des versets du Coran et encore moins de se d\u00e9clarer musulman ou d\u2019entrer dans une mosqu\u00e9e reconnue.<\/p>\n
En vertu d\u2019une ordonnance de 1984 sur l\u2019interdiction des activit\u00e9s \u00ab anti-islamiques \u00bb, puis l\u2019ann\u00e9e suivante d\u2019une loi pr\u00e9voyant la peine de mort pour blasph\u00e8me, la situation s\u2019est encore d\u00e9t\u00e9rior\u00e9e pour les ahmadites ainsi que pour les minorit\u00e9s chr\u00e9tienne et hindouiste, en bute \u00e0 des raids meurtriers et boucs \u00e9missaires tout d\u00e9sign\u00e9s d\u00e8s qu\u2019une flamb\u00e9e de m\u00e9contentement \u00e9clate quelque part. Ainsi, le 1er ao\u00fbt, dans un village du Pendjab, une foule en col\u00e8re a tu\u00e9 six chr\u00e9tiens et en a bless\u00e9 une dizaine d\u2019autres quelle accusait d\u2019avoir profan\u00e9 le Coran. Pr\u00e8s de Lahore, un chr\u00e9tien a \u00e9t\u00e9 battu \u00e0 mort pour avoir bu du th\u00e9 dans une tasse r\u00e9serv\u00e9e aux musulmans, tandis qu\u2019\u00e0 Islamabad un mur a \u00e9t\u00e9 construit pour prot\u00e9ger les musulmans des chr\u00e9tiens d\u2019un bidonville.
M\u00eame les t\u00e9moins muets du pass\u00e9 pr\u00e9islamique n\u2019\u00e9chappent pas au vent de folie meurtri\u00e8re qui souffle sur le \u00ab Pays des purs \u00bb.<\/p>\n
En 2007, les islamistes avaient dynamit\u00e9 un bouddha de sept m\u00e8tres de haut dans la vall\u00e9e de Swat, l\u2019un des derniers vestiges de la civilisation du Gandhara depuis la destruction par les talibans des bouddhas de Bamyan en 2001 en Afghanistan. Dans l\u2019indiff\u00e9rence g\u00e9n\u00e9rale. Ensuite ils ont fait sauter des \u00e9coles de filles, parce que pour eux l\u2019\u00e9ducation n\u2019est pas faite pour les femmes, avant d\u2019imposer la charia et leur r\u00e9gime de terreur qui a fait fuir des centaines de milliers de paisibles civils de la vall\u00e9e nagu\u00e8re l\u2019un des lieux de vill\u00e9giature les plus pris\u00e9s. Le 17 novembre encore, une nouvelle \u00e9cole de filles, la troisi\u00e8me en un mois, \u00e9tait d\u00e9truite \u00e0 l\u2019explosif pr\u00e8s de Peshawar, alors que dans le reste du pays, y compris dans la capitale, les \u00e9coles doivent fermer r\u00e9guli\u00e8rement sous les menaces des islamistes. Sans parler des attentats-suicides, presque quotidiens et m\u00eame contre des mosqu\u00e9es, commis par des musulmans contre d\u2019autres musulmans. Plus sanglants que d\u2019autres conflits surm\u00e9diatis\u00e9s, ces r\u00e8glements de comptes inter-mahom\u00e9tans n\u2019\u00e9meuvent gu\u00e8re l\u2019ONU et encore moins le monde islamique.<\/p>\n
Toujours prompt \u00e0 faire la le\u00e7on aux autres comme porte-parole de l\u2019OCI, le Pakistan ne se prive pas de fouler impun\u00e9ment au pied la libert\u00e9 religieuse garantie par la D\u00e9claration universelle des droits de l\u2019homme. D\u2019ailleurs, l\u2019Organisation internationale du travail la rappel\u00e9 \u00e0 l\u2019ordre pour \u00abrecours au travail forc\u00e9 ou obligatoire en tant que mesure de discrimination religieuse \u00bb.<\/p>\n
Aujourd\u2019hui on imagine difficilement une personnalit\u00e9 ahmadite \u00e9minente comme nagu\u00e8re Zafrulla Khan acc\u00e9der aux plus hautes fonctions. Pourtant, ce musulman fervent qui ne pourrait plus s\u2019affirmer comme tel a fait honneur \u00e0 son pays : premier ministre des affaires \u00e9trang\u00e8res du Pakistan en 1947 et chef de sa d\u00e9l\u00e9gation \u00e0 l\u2019ONU, \u00e9lu juge \u00e0 la Cour internationale de justice de La Haye en 1954, il fut ensuite appel\u00e9 en 1962 \u00e0 pr\u00e9sider l\u2019Assembl\u00e9e g\u00e9n\u00e9rale des Nations unies. A sa mort en 1983, il fut enterr\u00e9 dans la petite ville de Rabwa, centre de la communaut\u00e9 ahmadite et o\u00f9 des islamistes provoqu\u00e8rent de sanglantes \u00e9meutes.<\/p>\n
C\u2019est \u00e9galement \u00e0 Rabwa que repose le Dr Abdus Sallam, premier musulman honor\u00e9 en 1979 du Prix Nobel de physique. Comme d\u2019autres ahmadites victimes de pers\u00e9cution religieuse, il avait \u00e9t\u00e9 amen\u00e9 \u00e0 s\u2019expatrier en Grande-Bretagne pour faire carri\u00e8re. Lors de ses obs\u00e8ques en 1996, les oul\u00e9mas sunnites d\u00e9cr\u00e9t\u00e8rent que personne ne pouvait prier Allah pour ce \u00ab m\u00e9cr\u00e9ant \u00bb ni inscrire un verset du Coran sur son tombeau. L\u2019\u00e9pitaphe Abdus Sallam, 1er musulman laur\u00e9at du Prix Nobel avait \u00e9t\u00e9 grav\u00e9e sur la st\u00e8le, mais les docteurs de la loi firent supprimer le mot \u00abmusulman \u00bb et la pierre porte maintenant l\u2019absurde \u00ab inscription \u00ab Abdus Sallam, 1er laur\u00e9at du Prix Nobel \u00bb.
Les ahmadites ne sont pas mieux trait\u00e9s au Bangladesh et dans d\u2019autres pays islamiques. En Indon\u00e9sie, pourtant r\u00e9put\u00e9e plus mod\u00e9r\u00e9e, le conseil de oul\u00e9mas les a \u00e9galement qualifi\u00e9s \u00abd\u2019h\u00e9r\u00e9tiques \u00bb.<\/p>\n
Depuis que des manifestants survolt\u00e9s ont mis le feu \u00e0 une mosqu\u00e9e ahmadite et saccag\u00e9 son \u00e9cole coranique dans la ville de Sukabumi en avril 2008, d\u2019autres lieux de culte de la communaut\u00e9 on \u00e9t\u00e9 incendi\u00e9s et une milice musulmane a commis plusieurs attentats contre des \u00e9difices lui appartenant. En r\u00e9ponse \u00e0 ce d\u00e9chainement de violence, le gouvernement interdit par d\u00e9cret aux ahmadites de diffuser leur enseignement sous pr\u00e9texte de pr\u00e9server l\u2019harmonie religieuse et l\u2019ordre public. A Zurich, la communaut\u00e9 ahmadite peut au moins appeler sa mosqu\u00e9e par son nom et s\u2019enorgueillir d\u2019un minaret, ce qui lui est d\u00e9ni\u00e9 dans des pays officiellement musulmans. Dans son pays d\u2019origine, sa situation n\u2019est pas sans rappeler celle des Baha\u2019is en Iran eux aussi opprim\u00e9s sur la terre qui a vu na\u00eetre leur foi et d\u00e9finis par les lois comme \u00ab infid\u00e8les d\u00e9nu\u00e9s de protection \u00bb. Au-del\u00e0 de querelles de minarets, l\u2019ostracisme qui frappe les ahmadites et d\u2019autre minorit\u00e9s en terre d\u2019islam pose le probl\u00e8me de la mont\u00e9e du fondamentalisme, aussi dangereux pour ses cibles que pour les musulmans eux-m\u00eames. <\/p>\n
Jean-Claude Buhrer <\/p>\n