{"id":51349,"date":"2020-10-09T07:10:49","date_gmt":"2020-10-09T05:10:49","guid":{"rendered":"http:\/\/moroccomail.fr\/?p=51349"},"modified":"2020-10-09T07:10:49","modified_gmt":"2020-10-09T05:10:49","slug":"foi-et-liberte-les-feux-de-lamour","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/xnalgrt.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/2020\/10\/09\/foi-et-liberte-les-feux-de-lamour\/","title":{"rendered":"Foi et libert\u00e9, les feux de l’amour"},"content":{"rendered":"\n

par Chaalal Mourad<\/em>

\u00ab Plus qu’une croyance, la libert\u00e9 est devenue pour certains une sorte de religion qui a forg\u00e9 ses propres dogmes, b\u00e2ti ses propres temples et enr\u00f4l\u00e9r ses propres Templiers. Bien que le sacr\u00e9 chez les uns ne le soit pas chez les autres, il n’en demeure pas moins que la libert\u00e9 est d\u00e9finie, elle aussi, d’une fa\u00e7on disparate. Ces caricatures r\u00e9p\u00e9titives s’adressent-elles uniquement aux musulmans de France ou \u00e0 ceux du monde entier ? Ces derniers, qui ne cessent de revendiquer chez eux la libert\u00e9 d’expression au prix de leur vie, sont choqu\u00e9s par cette libert\u00e9 d’expression made in France qui se donne m\u00eame le luxe de passer en d\u00e9rision des sujets sacr\u00e9s. Ceux qui s’obstinent donc \u00e0 opposer leur Libert\u00e9 \u00e0 la Foi et au Sacr\u00e9 des autres, ne cherchaient-ils pas finalement l’arbitrage du terrorisme pour des raisons obscures ? \u00bb disent certains.

Bien que la libert\u00e9 soit le pr\u00e9sent de Dieu le plus on\u00e9reux l\u00e9gu\u00e9 aux hommes dot\u00e9s de raison, les templiers de la libert\u00e9 des temps modernes soutiennent, que nous ne serions jamais plus libres, que lorsque nous nous lib\u00e9rerons d\u00e9finitivement de Dieu et de la foi. Le d\u00e9bat sur la place de la libert\u00e9 et de la foi dans l’espace public d\u00e9passe celui de la libert\u00e9 dans la foi, d\u00e9finitivement tranch\u00e9e par un principe fondamental de toute religion qui se respecte, celui de la libert\u00e9 de conscience, qui s’est fait r\u00e9approprier par la la\u00efcit\u00e9 moderne laquelle, n’a finalement, fait que bonne lecture de l’esprit saint de la religion.

Depuis 1789, la la\u00efcit\u00e9 fran\u00e7aise n’a pas encore sold\u00e9 tous ses comptes avec la religion. Bien que le d\u00e9bat sur la raison et la foi et par ricochet sur la foi et la libert\u00e9 ait \u00e9t\u00e9 et pour longtemps, un d\u00e9bat islamo-islamique avec Al-F\u00e2r\u00e2b\u00ee, les Mutazilites et Averro\u00e8s puis avec les autres g\u00e9ants de la pens\u00e9e Juive et Chr\u00e9tienne : Mo\u00efse Ma\u00efmonide et Saint Thomas d’Aquin.

En r\u00e9alit\u00e9, la libert\u00e9 n’a jamais \u00e9t\u00e9 en rapport antagonique avec la foi, bien au contraire, elle est le seul chemin qui m\u00e8ne vers la v\u00e9rit\u00e9 et vers Dieu. Quel est donc ce Dieu en d\u00e9ficit d’\u00e2mes, qui accepte que l’on lui rabatte des croyants, hauts-les mains et kalachnikovs point\u00e9es dans le dos ? Un vrai Dieu, ne devra pas craindre la libert\u00e9, pas plus qu’une vraie libert\u00e9 ne devra craindre la foi, au point de la soumettre sans cesse \u00e0 des taquineries la\u00efques pour susciter une r\u00e9action.

\u00c0 cause du sang qui a coul\u00e9 au nom de Dieu, la foi n’a plus la cote, en France surtout. R\u00e9pudi\u00e9e, elle est sans cesse tenaill\u00e9e par le politique et les m\u00e9dias, alors que la libert\u00e9 \u00ab sacralis\u00e9e \u00ab, elle b\u00e9n\u00e9ficie d’une couverture des deux. En ces temps malheureux, o\u00f9 le terrorisme religieux a mis la foi dans le box des accus\u00e9s, m\u00eame Dieu s’est retrouv\u00e9 dans la d\u00e9fensive. Personne n’osait venir la d\u00e9fendre publiquement, sans courir le risque d’\u00eatre lui aussi, jet\u00e9 dans le box des accus\u00e9s.

Il faut comprendre qu’en France, et depuis un demi-si\u00e8cle, le conflit entre la foi catholique et l’\u00c9tat la\u00efque \u00e9tait apais\u00e9. \u00c0 l’affrontement id\u00e9ologique violent, qui durera du 18e si\u00e8cle \u00e0 1937 pour le contr\u00f4le de l’\u00e9cole, a succ\u00e9d\u00e9 une p\u00e9riode de r\u00e9conciliation, allant de 1945 \u00e0 2003. D\u00e8s lors, la la\u00efcit\u00e9 allait de soi. Cependant, l’arriv\u00e9e d’une importante population immigr\u00e9e d’origine musulmane, la revendication du port du voile et le refus des cours d’\u00e9ducation physique et de biologie par certains parents d’\u00e9l\u00e8ves, ajout\u00e9e \u00e0 cela, les taquineries la\u00efques de nature satirique contre leur religion et les actions terroristes qui s’en ont suivis, ont remis \u00e0 jour la question de la \u00ab la\u00efcit\u00e9 \u00bb et le d\u00e9bat sur la place de la libert\u00e9 et de la foi dans l’espace public. La loi du 15 mars 2004 interdisant le port de signes religieux ostensibles dans l’enseignement public, a suscit\u00e9 de nombreuses controverses, aussi bien en France que dans le monde musulman.

En soutenant donc qu’il n’y a pas plus sacr\u00e9 que la libert\u00e9, en taquinant sans cesse la foi y compris la leur, sans s’en soucier du sentiment de l’autre, les templiers de la libert\u00e9 semblent franchir toutes les barri\u00e8res de la retenue. Ces querelles contre-productives, ne servent finalement, ni la libert\u00e9 ni la foi. Rien ni personne n’a le droit de justifier le terrorisme. Cependant, ces taquineries la\u00efques, ne secouent-ils pas, encore plus qu’ils ne le sont d\u00e9j\u00e0, des esprits secou\u00e9s par le mal-vivre, l’absence chez eux, de justice, de libert\u00e9s, de dignit\u00e9 humaine et surtout de culture, et o\u00f9 la religion y demeure la seule et l’unique consolatrice ?

De l’autre, cet islam dont le discours virulent et anachronique, avec son hidjab, son niqab, sa burqa, sa bouffe halal, son s\u00e9paratisme et la violence gratuite de certains de ses r\u00e9pondants, ne cesse-t-il lui aussi, d’\u00e9touffer les Fran\u00e7ais, d’imposer ses normes sociales et taquiner, \u00e0 son tour, la r\u00e9publique la\u00efque ? Une r\u00e9publique dans laquelle il vit, prosp\u00e8re et use de sa largesse de c\u0153ur ?.

C’est parce que l’islam et la r\u00e9publique la\u00efque se connaissent trop bien, qu’ils ne cessent de se chamailler, disent certains. Malgr\u00e9 cela, chacun persiste \u00e0 enseigner \u00e0 l’autre ses fondamentaux. Cependant, et en l’absence de didactique, de p\u00e9dagogie et de respect de l’autre, l’enseignement tourne au vinaigre et chacun reste r\u00e9fractaire \u00e0 ce que dit l’autre. \u00c7a ne suffit pas d’\u00eatre un \u00e9rudit en quelque chose y compris dans l’exercice de la libert\u00e9 pour pr\u00e9tendre l’enseigner \u00e0 autrui, dit-on.

C’est exactement ce qui se passe avec ces caricatures, qui au lieu de susciter un vrai d\u00e9bat au sujet de la libert\u00e9 et de la foi, \u00f4 combien n\u00e9cessaire et pertinent pour les deux parties et surtout, au gens de la foi ! Elles font \u00e9cran \u00e0 tout effort de r\u00e9flexion et ne produisent que pincements aux c\u0153urs chez une partie de leurs concitoyens, haine chez les autres et des r\u00e9actions violentes et inacceptables chez certains radicaux.

D’aucuns, assimilent ces caricatures \u00e0 une moquerie de bourgeois et une taquinerie la\u00efque de mauvais go\u00fbt, \u00e0 l’\u00e9gard d’une partie du monde qui vit sous tension. Si ces gens devaient \u00eatre lib\u00e9r\u00e9s de quoi que ce soit, nous disent-ils, c’est de la stigmatisation, du d\u00e9dain port\u00e9 sans cesse \u00e0 leur foi et \u00e0 leur patrimoine culturel qui a tant donn\u00e9 au monde. Ces remparts psychologiques que dressent face \u00e0 eux, le reflet distordu de l’image et de la peur de l’autre, forment une forteresse o\u00f9 se replient le radicalisme et la haine de l’autre.

Si le terrorisme demeure la forme de haine religieuse la plus voyante, la plus violente et la plus ignoble; l’invective, le sarcasme m\u00e9diatique r\u00e9p\u00e9titif contre des symboles religieux y compris les leurs, ne seraient-ils pas consid\u00e9r\u00e9 aussi, comme une forme de haine religieuse light, exprim\u00e9e \u00e0 califourchon sur le droit \u00e0 la libert\u00e9 d’expression ?

Heureusement, ces caricatures n’affectent qu’une infime cat\u00e9gorie bien cibl\u00e9e d’individus, le gros des musulmans n’y pr\u00eate m\u00eame pas attention. Les musulmans, qui ont, eux aussi, de brillants artistes, pouvaient, s’ils le voulaient, r\u00e9pondre dessin contre dessin, mais leur syst\u00e8me de croyances les emp\u00eache. Puisque pour eux, J\u00e9sus b\u00e9n\u00e9fice du m\u00eame statut religieux que leur proph\u00e8te. En plus, ils risquaient de susciter une r\u00e9action encore plus vive chez une partie des chr\u00e9tiens, tr\u00e8s respectueux des autres religions et qui n’ont rien \u00e0 voir dans cette querelle, impos\u00e9e par des non-religieux, jug\u00e9es\u00bb ultra la\u00efcs\u00bb, et risquer d’ouvrir un autre front de violence religieuse, plus vicieux encore.

\u00c0 l’instar de cette infime minorit\u00e9, \u00e9cervel\u00e9s de musulmans, compl\u00e8tement disjonct\u00e9s, qui enjambent la cl\u00f4ture de la raison et passent \u00e0 l’acte terroriste r\u00e9pr\u00e9hensible, ces satiristes ne souffrent-ils pas eux aussi, d’un trouble obsessionnel qui les pousse \u00e0 taquiner sans cesse la religion ? Se sentent-ils, eux aussi, investis, d’une mission sacr\u00e9e de \u00abDjihad\u00bb pour la libert\u00e9 ? Cet attitude purement Fran\u00e7ais, de confrontation permanente au fondamentalisme religieux, islamiste surtout, fut hiss\u00e9e au rang de dogme, dans l’exercice de la libert\u00e9 d’expression made in France. La seule fa\u00e7on pour elle, d’affirmer son autorit\u00e9 m\u00e9diatique sur son sol et d’\u00e9largir le cercle de ses libert\u00e9s, contrari\u00e9s par la pr\u00e9sence m\u00eame de l’islam sur son territoire.

Afin de marquer son territoire de valeurs, r\u00e9affirmer et consolider l’ancrage sur son sol, de ce principe fondamental de libert\u00e9 d’expression et susciter un d\u00e9bat, celle-ci a \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9e \u00e0 des limites les plus extr\u00eames. Le risque terroriste qu’elle fait peser sur toute la profession \u00e9tait alors manifeste. Un grand courage, crient certains ! Une irresponsabilit\u00e9 et absence totale de pertinence m\u00e9diatique, disent les autres.

Cette \u00e9ni\u00e8me attaque terroriste \u00e0 Paris, perp\u00e9tr\u00e9e par un jeune pakistanais, d\u00e9poss\u00e9d\u00e9 de son esprit et de sa raison, qui s’en est pris \u00e0 coup de hachoir \u00e0 deux pauvres journalistes de l’agence de presse Premi\u00e8res Lignes, non loin des anciens locaux de Charlie Hebdo, ce temple de la libert\u00e9 d’expression made in France, en est la preuve. Dans cette confrontation, les victimes collat\u00e9rales sont les musulmans de France qui doivent apr\u00e8s chaque acte terroriste, se d\u00e9douaner sans ambigu\u00eft\u00e9 de l’acte, se d\u00e9solidariser des auteurs et se d\u00e9marquer de l’esprit qui les anime. Ils se sentiront d’autant plus soulag\u00e9s, que si parmi les victimes, se trouvaient d’autres musulmans, le sang m\u00e9lang\u00e9, att\u00e9nuera l’amalgame, la stigmatisation et l’islam bashing.

Le d\u00e9bat sur la la\u00efcit\u00e9 et le s\u00e9paratisme islamiste en France, ne s’est-il pas aliment\u00e9 de ces tristes \u00e9v\u00e8nements ? N’est-il pas l’un des sous-produits de cette confrontation d\u00e9raisonn\u00e9e et disproportionn\u00e9e entre les templiers de la libert\u00e9 et les djihadistes de la foi ? Tout cela, a impos\u00e9 au politique le ton et la cadence du discours, au point de questionner la pr\u00e9sence m\u00eame de l’islam chez eux et les concessions que celui-ci est somm\u00e9 de faire \u00e0 la r\u00e9publique la\u00efque, s’il comptait encore vivre sur son sol, selon ses seules et propres lois et r\u00e8gles.

Il se trompe donc celui qui pense que ce d\u00e9bat ne concerne que l’islam. La voracit\u00e9 libertaire des templiers de la libert\u00e9, finira par toucher toutle monde, elle trouvera, un jour ou l’autre, le moyen et la br\u00e8che pour venir chatouiller les autres religions. La derni\u00e8re tentation du Christ, ce film am\u00e9ricain, de Martin Scorsese de 1988, que l’ ‘\u00c9glise avait alors d\u00e9nonc\u00e9 tr\u00e8s fermement, on est l’exemple. Un groupe fondamentaliste catholique avait m\u00eame incendi\u00e9 le 23 octobre 1988 la salle du cin\u00e9ma parisienne \u00ab Espace Saint-Michel \u00bb et la salle du Gaumont Op\u00e9ra ainsi que celle de Besan\u00e7on. Un autre attentat du m\u00eame groupe causa la mort d’un spectateur.

Plus que jamais, la la\u00efcit\u00e9 est appel\u00e9e \u00e0 arbitrer entre la foi et la libert\u00e9, \u00e0 prot\u00e9ger les religions des taquineries la\u00efques impertinentes et prot\u00e9ger les libert\u00e9s du tic invasive des religions, de nature \u00e0 \u00e9touffer la soci\u00e9t\u00e9, en imposant une seule grille de lecture du dogme. Comme elle l’a d\u00e9j\u00e0 fait, en s’interposant entre la religion et le pouvoir et en marquant les limites de chacun dans la vie r\u00e9publicaine. Le faisant, elle a pacifi\u00e9 la vie publique, prot\u00e9g\u00e9 la religion des abus du pouvoir et prot\u00e9g\u00e9 le pouvoir des diff\u00e9rentes lectures de la religion, de ses courants, de ses schismes et de ses dogmes.

Finalement, il est n\u00e9cessaire de rappeler que la diffamation des religions, fait l’objet d’une r\u00e9solution n\u00b0 7\/19, adopt\u00e9e par le Conseil des droits de l’homme de l’ONU et engageant les \u00c9tats \u00e0 renforcer la lutte contre ce ph\u00e9nom\u00e8ne inqui\u00e9tant. L’ONU qui a d\u00e9velopp\u00e9 cette nouvelle approche des religions et de leur insertion dans l’espace public, mais vis-\u00e0-vis de laquelle, les Etats Occidentaux sont toujours r\u00e9ticents.<\/p>\n

Le Quotidien d’Oran<\/span><\/a>, 8 oct 2020<\/p>\n

Tags : France, Macron, Islam, Islamophobie,<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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