por Lehdia Mohamed Dafa\u200b<\/p>\n
Hiroo Onoda fue un oficial del ej\u00e9rcito japon\u00e9s que permaneci\u00f3, resistiendo, en la selva filipina hasta 30 a\u00f1os despu\u00e9s que la guerra hubiera acabado. No acept\u00f3 la noticia de que su pa\u00eds hab\u00eda capitulado. Para los japoneses fue un h\u00e9roe, porque solo se rindi\u00f3 cuando se lo orden\u00f3 un superior, pero para el resto del mundo fue, simplemente, un hombre perdido, y tan desdichado como desinformado.<\/p>\n
No estoy segura que, a estas alturas, todos los saharauis se hayan enterado de que la Guerra Fr\u00eda acab\u00f3. Y que hoy, en el escenario mundial, hay nuevos actores y unas interrelaciones y procesos de globalizaci\u00f3n impensables en los a\u00f1os setenta. A\u00f1os en los que se fragu\u00f3 el ideario y las estructuras del F. Polisario. Muchos de los movimientos de liberaci\u00f3n nacional, que como el Polisario, fueron los art\u00edfices de las luchas anticolonialistas y antiimperialistas, de clara inspiraci\u00f3n socialista, hace a\u00f1os que hicieron balance, consolidando sus logros o quedando relegados a las p\u00e1ginas de la historia\u2026<\/p>\n
…..<\/p>\n
Algunos saharauis estamos siguiendo en las redes sociales con cierto inter\u00e9s las opiniones y comentarios\u200b \u200bque est\u00e1 provocando la llamada Iniciativa Saharaui para el Cambio (ISC). La mayor parte de dichos comentarios son ataques \u201cad hominem\u201d, acusaciones de corrupci\u00f3n, estar al servicio de Marruecos, recuperar cargos o privilegios, etc., etc., etc.\u00a0 Acusaciones que no entran en el fondo de la cuesti\u00f3n, que a mi juicio, no es otro que: si ha llegado el momento de iniciar una \u201cglasnost\u201d y reconocer el derecho a la libertad de asociaci\u00f3n, consagrado en la Declaraci\u00f3n Universal de Derechos Humanos y en la Carta Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos.\u00a0<\/p>\n
Los promotores de la Iniciativa han recalcado, desde el primer momento, que la misma es un intento de abrir un debate en el seno del Frente Polisario, expresando as\u00ed su car\u00e1cter reformista, lo cual no les ha evitado todo tipo de descalificaciones.\u00a0<\/p>\n
No descarto que haya muchos saharauis que no consideren importante dotarnos de un sistema pol\u00edtico basado en el pluralismo y en la competencia democr\u00e1tica entre distintas propuestas como el medio m\u00e1s eficaz de seleccionar \u00e9lites, de renovar gobiernos, de canalizar el descontento y de favorecer la formulaci\u00f3n de distintas estrategias para conseguir nuestro objetivo de recuperar el Sahara Occidental. Se dir\u00e1 que nosotros no tenemos la necesidad de imitar a Occidente, que tenemos nuestra propia cultura y nuestra forma de hacer las cosas. Pero lo cierto es que hay una serie de valores y principios que tienen una bondad universal y uno de ellos es: admitir y tolerar la existencia de distintas opiniones y gobernarse de acuerdo a la voluntad de la mayor\u00eda. Dicho lo cual, deber\u00edamos empezar a admitir con normalidad que puede haber vida pol\u00edtica extramuros del Frente Polisario, sin que la misma sea una extensi\u00f3n del majz\u00e9n.\u00a0 Y ello, sin menoscabo de la conveniencia de modificar los estatutos para que puedan crearse, como ocurre en muchos partidos, corrientes o tendencias organizadas dentro del Frente Polisario.\u00a0<\/p>\n
Es dif\u00edcil saber c\u00f3mo pueden evolucionar las cosas y cu\u00e1l ser\u00e1 el recorrido pol\u00edtico de la ISC. Pero conviene tomar algunas precauciones para que el deseado pluralismo, si es que alguna vez llega a existir, no se vea pervertido. La tribu, la religi\u00f3n y la pureza de origen, identitaria o ling\u00fc\u00edstica, nunca pueden ser los ejes de la articulaci\u00f3n pol\u00edtica. Conviene dejar meridianamente claro que estas son esferas que deben quedar relegadas al \u00e1mbito personal, privado o familiar.<\/p>\n
Tambi\u00e9n contamos con la experiencia de los refugiados palestinos. La divisi\u00f3n de la OLP entre Al-Fatah y Hamas ha derivado no solo en estrategias radicalmente distintas en las negociaciones con Israel y en las alianzas internacionales, sino lo que es peor, en m\u00faltiples episodios de enfrentamientos armados entre ambas fracciones, que hacen casi imposible compartir un proyecto com\u00fan como pueblo o naci\u00f3n.\u00a0<\/p>\n
Los reg\u00edmenes cerrados, incapaces de integrar la diversidad, aunque hayan podido ser fruto de una situaci\u00f3n de excepcionalidad como el caso saharaui, tiene graves dificultades para abordar cambios. La sensaci\u00f3n de que cualquier peque\u00f1a apertura puede provocar el derrumbe de toda la muralla viene avalada por la historia de algunos de estos reg\u00edmenes totalitarios. El caso paradigm\u00e1tico ha sido la antigua URSS y muchos de los pa\u00edses de su \u00f3rbita.<\/p>\n
Nadie debe pensar que va a ser f\u00e1cil. Har\u00e1 falta una clara voluntad pol\u00edtica de abordar los cambios, mucha audacia y honestidad, junto a la conciencia de una responsabilidad hist\u00f3rica.<\/p>\n
. . . . .<\/p>\n
Confiemos que no se pueda llegar a decir que los saharauis somos como Hiroo Onoda, un pueblo perdido en el desierto, que duerme el sue\u00f1o eterno, arrullado por los cantos y consignas de estar sosteniendo una causa justa y noble.\u00a0\u00a0<\/p>\n
\u200bLehdia Mohamed Dafa\u200b
lehdia.m.dafa[at]gmail.com\u00a0
22.12.17<\/p>\n
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