{"id":370455,"date":"2024-03-12T19:44:52","date_gmt":"2024-03-12T18:44:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.sahara-occidental.net\/?p=370455"},"modified":"2024-03-12T19:44:52","modified_gmt":"2024-03-12T18:44:52","slug":"la-energia-renovable-al-servicio-del-colonialismo","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/xnalgrt.cluster100.hosting.ovh.net\/index.php\/2024\/03\/12\/la-energia-renovable-al-servicio-del-colonialismo\/","title":{"rendered":"La energ\u00eda renovable al servicio del colonialismo"},"content":{"rendered":"\n

Etriquetas : energ\u00eda renovable, colonialismo, Sahara Occidental, Marruecos, extractivismo, fosfatos, pesca, agricultura, <\/em><\/p>\n\n\n\n

Una transici\u00f3n injusta<\/strong> – Energ\u00eda, colonialismo y extractivismo en el territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El extractivismo, al igual que el colonialismo, tiene muchas formas y tama\u00f1os diferentes. En el caso del S\u00e1hara Occidental, no s\u00f3lo se manifiesta en la extracci\u00f3n de fosfatos, la pesca y las industrias de la arena y la agricultura. En la actualidad, el extractivismo en el S\u00e1hara Occidental tambi\u00e9n se sustenta en proyectos de energ\u00edas renovables, utilizados en parte para “maquillar de verde” la ocupaci\u00f3n marroqu\u00ed del S\u00e1hara Occidental.<\/p>\n\n\n\n

Las m\u00faltiples crisis ecol\u00f3gicas causadas por la actividad humana est\u00e1n vinculadas con otros problemas pol\u00edticos, sociales y econ\u00f3micos que atraviesa el Norte de \u00c1frica y, al mismo tiempo los exacerban.1<\/sup><\/a> En el S\u00e1hara Occidental estas dificultades y crisis est\u00e1n determinadas por su condici\u00f3n de colonia. El presente informe intenta aportar a las conversaciones sobre una transici\u00f3n justa \u2013es decir, una transici\u00f3n hacia \u00abeconom\u00edas pr\u00f3speras que brindan medios de subsistencia dignos, productivos y ecol\u00f3gicamente sostenibles; gobernanza democr\u00e1tica y resiliencia ecol\u00f3gica\u00bb\u2013 en el S\u00e1hara Occidental.2<\/sup><\/a> Aborda el modo en que funciona el extractivismo en la zona del S\u00e1hara Occidental actualmente ocupada por Marruecos. Gran parte del an\u00e1lisis se centra en proyectos de energ\u00eda renovable, debido a que a nivel internacional se felicita a Marruecos por su compromiso con la llamada \u00abtransici\u00f3n hacia una energ\u00eda verde\u00bb.3<\/sup><\/a> El presente an\u00e1lisis es diferente. Intenta elevar las voces de la poblaci\u00f3n saharaui originaria del S\u00e1hara Occidental. Debido a que los desarrollos en materia de energ\u00eda renovable menoscaban la autodeterminaci\u00f3n del pueblo saharaui y exacerban las desigualdades (percibidas y reales) entre saharauis y marroqu\u00edes, esos desarrollos impiden una transici\u00f3n justa.<\/p>\n\n\n\n

A continuaci\u00f3n, tras describir brevemente la historia del conflicto en el S\u00e1hara Occidental, los autores identifican, en primer lugar, las formas de extractivismo en ese territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental y hacen un relevamiento de qui\u00e9nes contribuyen a las industrias extractivas y lucran con ellas. Si bien el foco principal del informe son los desarrollos energ\u00e9ticos, tambi\u00e9n se arroja luz sobre formas de extractivismo conexas, como la extracci\u00f3n de fosfatos, la pesca y las industrias de la arena y la agricultura. La investigaci\u00f3n sobre el extractivismo en el S\u00e1hara Occidental se enmarca en conversaciones en profundidad con acad\u00e9micos y activistas acerca de la energ\u00eda y el colonialismo a nivel mundial. El informe explica adem\u00e1s por qu\u00e9 los desarrollos en materia de energ\u00eda renovable en el territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental deber\u00edan considerarse formas de extractivismo.<\/p>\n\n\n\n

En segundo lugar, los autores sostienen que la energ\u00eda producida (potencialmente) en el S\u00e1hara Occidental contribuye a la diplomacia del r\u00e9gimen marroqu\u00ed en el extranjero, perpetuando as\u00ed su poder colonial en el territorio ocupado.<\/p>\n\n\n\n

Por \u00faltimo, el informe se pregunta c\u00f3mo ser\u00eda una transici\u00f3n justa saharaui. Los autores se inspiraron en los campamentos de refugiados saharauis y en el Gobierno en el exilio ubicado cerca de Tinduf, en Argelia. All\u00ed se analiza una peque\u00f1a muestra de iniciativas saharauis para determinar c\u00f3mo podr\u00edan relacionarse con una transici\u00f3n justa o influir en ella.<\/p>\n\n\n\n

Una breve historia sobre el conflicto del S\u00e1hara Occidental<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola del S\u00e1hara Occidental comenz\u00f3 en 1884, despu\u00e9s de la Conferencia de Berl\u00edn, en la que los Estados europeos se dividieron el territorio de \u00c1frica entre s\u00ed y el S\u00e1hara Occidental pas\u00f3 a ser propiedad de Espa\u00f1a. En un comienzo, la presencia espa\u00f1ola en el denominado \u00abS\u00e1hara espa\u00f1ol\u00bb se limitaba a la pesca en aguas costeras y el comercio con tribus saharauis. Sin embargo, el descubrimiento de fosfatos, petr\u00f3leo y otros yacimientos minerales en la d\u00e9cada de 1940 alentaron a Espa\u00f1a a ampliar su dominio sobre el territorio al \u00e1mbito pol\u00edtico, social y econ\u00f3mico.4<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

A comienzos de la d\u00e9cada de 1960 inici\u00f3 una nueva era de descolonizaci\u00f3n con la Declaraci\u00f3n sobre la concesi\u00f3n de la independencia a los pa\u00edses y pueblos coloniales, adoptada por la Asamblea General de las Naciones Unidas en 1960.5<\/sup><\/a> El S\u00e1hara espa\u00f1ol (S\u00e1hara Occidental) se incluy\u00f3 en la lista de las Naciones Unidas de territorios no aut\u00f3nomos que se descolonizar\u00edan en 1963. En ese entonces, surgieron movimientos masivos organizados a favor de la independencia saharaui; el primero de los cuales fue la Organizaci\u00f3n de Vanguardia por la Liberaci\u00f3n del S\u00e1hara, creado en 1968 por Mohamed Sidi Brahim Bassiri.6<\/sup><\/a> M\u00e1s tarde, despu\u00e9s de que Espa\u00f1a desapareciera a Bassiri, un grupo de estudiantes y miembros de la Organizaci\u00f3n de Vanguardia cre\u00f3 el Frente Popular por la Liberaci\u00f3n de Sagu\u00eda el Hamra y R\u00edo de Oro (Polisario) en 1973. En ese mismo a\u00f1o, iniciaron una lucha armada contra los espa\u00f1oles.7<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Desde la independencia de Marruecos en 1956, y debido a sus ambiciones expansionistas, el r\u00e9gimen marroqu\u00ed ha expresado su sue\u00f1o de un \u00abGran Marruecos\u00bb, que abarcar\u00eda el S\u00e1hara Occidental, Mauritania y partes de Argelia y Mal\u00ed.8<\/sup><\/a> Por lo tanto, cuando Espa\u00f1a mencion\u00f3 su plan de llevar a cabo un refer\u00e9ndum sobre la autodeterminaci\u00f3n de los saharauis en 1974, Marruecos y Mauritania expresaron nuevamente sus propios argumentos a favor de la soberan\u00eda territorial respecto del S\u00e1hara Occidental. La Corte Internacional de Justicia escuch\u00f3 los argumentos de los dos Estados, que alegaban que antes de la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola, el S\u00e1hara Occidental hab\u00eda pertenecido al territorio del Gran Marruecos y la Gran Mauritania. La Corte rechaz\u00f3 estas afirmaciones en una opini\u00f3n consultiva y exhort\u00f3 a que se aplicara la resoluci\u00f3n 1514 (XV) de las Naciones Unidas, que reconoce la autodeterminaci\u00f3n de los ind\u00edgenas saharaui.9<\/sup><\/a> Sin embargo, Espa\u00f1a firm\u00f3 un acuerdo ilegal con Marruecos y Mauritania, mediante el cual se dividi\u00f3 el S\u00e1hara Occidental entre los dos pa\u00edses africanos y se otorg\u00f3 a Espa\u00f1a un 35 por ciento de las ganancias de las reservas de fosfato del territorio, adem\u00e1s de acceso permanente a su pesca.10<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

En octubre de 1975, Marruecos y Mauritania invadieron el S\u00e1hara Occidental.11<\/sup><\/a> Decenas de miles de saharauis huyeron y se refugiaron en campamentos en Argelia. Algunos fueron bombardeados con napalm en el trayecto.12<\/sup><\/a> En 1976, el Frente Polisario, con sede en los campamentos, declar\u00f3 la creaci\u00f3n de la Rep\u00fablica \u00c1rabe Saharaui Democr\u00e1tica (RASD) en el exilio. Esa ser\u00eda la sede de la lucha armada del Frente Polisario contra Marruecos y Mauritania hasta que las Naciones Unidas negociaron un alto el fuego en 1991, que se acord\u00f3 sobre la base de la promesa de que se celebrar\u00eda un refer\u00e9ndum de autodeterminaci\u00f3n sobre la independencia de los saharauis. El refer\u00e9ndum nunca tuvo lugar y el proceso diplom\u00e1tico estuvo estancado hasta noviembre de 2020 (v\u00e9ase a continuaci\u00f3n).<\/p>\n\n\n\n

Mauritania se retir\u00f3 de la guerra en 1979, tras firmar un acuerdo de paz con el Frente Polisario. Marruecos sigue ocupando el S\u00e1hara Occidental. La Asamblea General de las Naciones Unidas pidi\u00f3 \u00abencarecidamente a Marruecos que participe tambi\u00e9n en la din\u00e1mica de paz y ponga fin a la ocupaci\u00f3n del Territorio del S\u00e1hara Occidental\u00bb.13<\/sup><\/a> El Frente Polisario controla aproximadamente una cuarta parte del territorio del S\u00e1hara Occidental, al este de la berma construida por Marruecos, que es considerada la \u00abmayor barrera militar del mundo\u00bb.14<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

En la actualidad, alrededor de 180 000 saharauis viven de ayuda humanitaria internacional en campamentos de refugiados en Argelia, mientras que Marruecos sigue aplicando pol\u00edticas de colonialismo de asentamiento en el territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental. Esas pol\u00edticas abarcan desde la desaparici\u00f3n forzada y la tortura de presos de conciencia15<\/sup><\/a> hasta el traslado de los colonos marroqu\u00edes al territorio (no hay datos fiables sobre la proporci\u00f3n exacta de colonos en relaci\u00f3n con los ind\u00edgenas saharauis, pero el consenso es que los primeros superan ampliamente en n\u00famero a los \u00faltimos), adem\u00e1s de la apropiaci\u00f3n cultural.16<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

El alto el fuego negociado por las Naciones Unidas entre el Frente Polisario y Marruecos, que comenz\u00f3 en 1991, dur\u00f3 29 a\u00f1os, pero finaliz\u00f3 el 13 de noviembre de 2020, tras un incidente violento. Civiles saharauis hab\u00edan erigido una barricada en un hueco de la muralla militar cerca de la localidad de Guerguerat, en una zona de amortiguaci\u00f3n desmilitarizada en la frontera con Mauritania. Abdelhay Larachi, un saharaui que ayud\u00f3 a colocar la barricada, explic\u00f3: \u00abquer\u00edamos cerrar el pase ilegal en Guerguerat […] [es] una entrada por la cual Marruecos env\u00eda los recursos naturales que saquea a Mauritania y a otros pa\u00edses\u00bb.17<\/sup><\/a> Marruecos dispar\u00f3 a los manifestantes en el lugar y el Frente Polisario, declarando el quiebre del cese del fuego, dispar\u00f3 en respuesta.<\/p>\n\n\n\n

No es casualidad que la nueva guerra fuera provocada por el bloqueo saharaui del denominado \u00abcorredor del saqueo\u00bb en Guerguerat (mediante el cual se trasladan hortalizas del territorio ocupado para enviar al puerto de Nouadhibou, desde donde se exportan al resto del mundo). El extractivismo es una de las causas principales del conflicto y el colonialismo en el S\u00e1hara Occidental.<\/p>\n\n\n\n

Extractivismo en el territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El extractivismo es un modo de acumulaci\u00f3n capitalista mediante el cual algunas regiones, generalmente del Norte global, extraen recursos naturales de otras regiones, principalmente para su exportaci\u00f3n. El extractivismo ha caracterizado la relaci\u00f3n de Europa con las Am\u00e9ricas, \u00c1frica y Asia desde la \u00e9poca de la conquista y la colonizaci\u00f3n.19<\/sup><\/a> Hoy en d\u00eda, el extractivismo en el Norte de \u00c1frica contin\u00faa en la forma de neocolonialismo.20<\/sup><\/a> Se extraen recursos desde petr\u00f3leo y gas hasta menas preciosas, productos pesqueros y agr\u00edcolas.21<\/sup><\/a> El turismo y la apropiaci\u00f3n cultural tambi\u00e9n se consideran en general formas de extracci\u00f3n neocolonial, en el sentido de que se explotan recursos del Sur global o ind\u00edgenas, como recursos intelectuales o art\u00edsticos, para el beneficio de las poblaciones del Norte global.22<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

En los \u00faltimos a\u00f1os ha quedado cada vez m\u00e1s claro que los proyectos de energ\u00eda renovable tambi\u00e9n pueden perpetuar o reforzar el extractivismo. Por ejemplo, activistas locales consideraron que la fallida Iniciativa Industrial Desertec, que intentaba satisfacer alrededor del 20 por ciento de la demanda energ\u00e9tica de Europa para 2050 mediante la construcci\u00f3n de parques solares y e\u00f3licos en Oriente Medio y el Norte de \u00c1frica, era un emprendimiento capitalista neocolonial. Desertec plante\u00f3 preocupaciones sobre el posible saqueo de los ya escasos recursos h\u00eddricos, la exportaci\u00f3n de energ\u00eda a Europa sin satisfacer las necesidades energ\u00e9ticas locales y el lenguaje colonial utilizado para describir el desierto del S\u00e1hara. La iniciativa finalmente fracas\u00f3 por motivos financieros.23<\/sup><\/a> De modo similar, sobre la base de investigaci\u00f3n en comunidades ind\u00edgenas de M\u00e9xico, Alexander Dunlap describe los desarrollos de energ\u00eda renovable a escala industrial como \u00abcombustibles f\u00f3siles+\u00bb, debido a que esos proyectos empresariales de gran escala renuevan y ampl\u00edan el orden explotador, capitalista y colonial de la industria de los combustibles f\u00f3siles.24<\/sup><\/a> Los desarrollos de energ\u00eda renovable en el territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental pueden considerarse extractivistas debido a que perpet\u00faan modos de acumulaci\u00f3n capitalista y utilizan recursos en formas que no reconocen los derechos humanos de las comunidades locales ni las benefician.<\/p>\n\n\n\n

Adem\u00e1s de un parque e\u00f3lico privado que suministra electricidad a una f\u00e1brica de cemento, los proyectos de energ\u00eda e\u00f3lica en el territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental son parte de la cartera de la empresa de energ\u00eda e\u00f3lica Nareva, que pertenece a la empresa de la monarqu\u00eda marroqu\u00ed, Al Mada.25<\/sup><\/a> Nareva ha trabajado en asociaci\u00f3n con la multinacional alemana de energ\u00eda Siemens (y, posteriormente, con su filial espa\u00f1ola Siemens Gamesa) en todos los parques e\u00f3licos que ha desarrollado en el territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental. El parque de Aftissat de 200 MW genera electricidad para clientes industriales, entre ellos la empresa estatal marroqu\u00ed Office Ch\u00e9rifien des Phosphates<\/em> (OCP).26<\/sup><\/a> El parque e\u00f3lico de Fum el Uad, de 50 MW, suministra el 95 por ciento de la energ\u00eda necesaria para el funcionamiento de la mina de fosfato de OCP en Bucraa.27<\/sup><\/a> Est\u00e1 prevista la construcci\u00f3n de m\u00e1s parques e\u00f3licos en el territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental, que tendr\u00e1n una capacidad combinada de m\u00e1s de 1000 MW. Tambi\u00e9n hay planes de ampliar dos parques solares en el territorio y de construir un tercero. Adem\u00e1s, se est\u00e1n realizando estudios sobre el potencial geot\u00e9rmico del territorio ocupado.28<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Si bien este art\u00edculo se centra en proyectos de energ\u00eda renovable, es necesario enmarcar esos proyectos en el contexto m\u00e1s amplio del extractivismo en el territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental. Los fosfatos de la mina de Bucraa \u2013para cuya extracci\u00f3n se secan pozos subterr\u00e1neos preciados\u2013 se transportan a todo el mundo para utilizar en fertilizantes para la agricultura.29<\/sup><\/a> Invernaderos de tama\u00f1o industrial producen hortalizas para el mercado de la Uni\u00f3n Europea (UE).30<\/sup><\/a> Los ricos recursos pesqueros del S\u00e1hara Occidental tambi\u00e9n son explotados por arrastreros de varios pa\u00edses y regiones, especialmente de la UE y Rusia, mediante pr\u00e1cticas no sostenibles para el medio ambiente.31<\/sup><\/a> A nivel local, se han otorgado varios permisos de pesca a personalidades de alto perfil del makhzen<\/em> marroqu\u00ed (la \u00e9lite en el poder).32<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Muchos juristas cuestionan la legalidad de esas actividades, dado que no se puede explotar legalmente los recursos de un territorio ocupado sin el consentimiento de su poblaci\u00f3n.33<\/sup><\/a>\u00a0En este sentido, el Gobierno de la RASD y grupos de solidaridad con la poblaci\u00f3n saharaui han entablado demandas ante varios tribunales internacionales.34<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Ocupaci\u00f3n energ\u00e9tica: de qu\u00e9 modo la energ\u00eda contribuye a la diplomacia del r\u00e9gimen marroqu\u00ed<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los proyectos energ\u00e9ticos son utilizados para crear nuevas formas de dependencia de energ\u00eda fuera de Marruecos. Esa energ\u00eda es parcialmente suministrada por el S\u00e1hara Occidental, lo cual genera un incentivo diplom\u00e1tico para que otros pa\u00edses apoyen la ocupaci\u00f3n. El S\u00e1hara Occidental est\u00e1 conectado a la red el\u00e9ctrica de Marruecos a trav\u00e9s de una interconexi\u00f3n en su capital, El Aai\u00fan. Se est\u00e1 creando una interconexi\u00f3n de 400 kilovoltios (kV) entre El Aai\u00fan y Dajla, una ciudad en el sur del S\u00e1hara Occidental.35<\/sup><\/a> Marruecos aspira a conectar su red a la de Mauritania a trav\u00e9s de Dajla, con el objetivo de exportar energ\u00eda al mercado de \u00c1frica Occidental.36<\/sup><\/a> De modo similar, en las negociaciones de las Naciones Unidas sobre cambio clim\u00e1tico (COP22) celebradas en Marrakech en 2016, Marruecos firm\u00f3 un plan para exportar energ\u00eda al mercado interior europeo.37<\/sup><\/a> Estos planes y acuerdos representan fuertes obst\u00e1culos adicionales a la autodeterminaci\u00f3n del pueblo saharaui. Si se establecen estas interconexiones, Marruecos podr\u00eda crear una dependencia parcial de Europa y \u00c1frica Occidental respecto de la energ\u00eda generada en el S\u00e1hara Occidental.<\/p>\n\n\n\n

El r\u00e9gimen marroqu\u00ed tambi\u00e9n utiliza la promesa de la energ\u00eda para aumentar su \u00abpoder blando\u00bb (es decir, el poder de persuadir o coercionar a otros Estados para que lleven a cabo determinadas pol\u00edticas o medidas) en el continente.38<\/sup><\/a> Por ejemplo, el gasoducto de Nigeria y Marruecos (NMGP) es un proyecto en tierra y mar que procura suministrar gas de Nigeria a \u00c1frica Occidental y el Norte de \u00c1frica, y que podr\u00eda abastecer a Europa. El NMGP es un proyecto de energ\u00eda de grandes dimensiones, con enormes repercusiones pol\u00edticas: si bien el r\u00e9gimen nigeriano tradicionalmente ha sido un fuerte defensor del Frente Polisario, el pa\u00eds ha suavizado su postura diplom\u00e1tica sobre el conflicto del S\u00e1hara Occidental debido a este proyecto.39<\/sup><\/a> Ello puede interpretarse como una forma de diplomacia energ\u00e9tica: Marruecos hace que actores poderosos sean c\u00f3mplices en la ocupaci\u00f3n y crea alianzas para su proyecto colonial a trav\u00e9s de sus desarrollos de sistemas energ\u00e9ticos.<\/p>\n\n\n\n

Tambi\u00e9n se pueden analizar los proyectos de energ\u00eda renovable de Marruecos en el S\u00e1hara Occidental desde la perspectiva del lavado verde. El \u00ablavado verde\u00bb consiste en promover un producto, pol\u00edtica o acci\u00f3n de manera enga\u00f1osa como respetuosos del medio ambiente. Marruecos cultiva una imagen de \u00abl\u00edder africano en el desarrollo de energ\u00eda renovable\u00bb.40<\/sup><\/a> Ello implica un lavado verde de su ocupaci\u00f3n del S\u00e1hara Occidental. El impacto ambiental del gran despliegue militar, del muro que separa el pa\u00eds, de la explotaci\u00f3n de fosfato y el secado de pozos de agua dulce para regar invernaderos de tama\u00f1o industrial se ocultan detr\u00e1s de la imagen \u00abverde\u00bb que el r\u00e9gimen marroqu\u00ed se ha empe\u00f1ado en promover.<\/p>\n\n\n\n

Los proyectos de energ\u00eda en el territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental promueven una falsa \u00absoberan\u00eda\u00bb energ\u00e9tica para Marruecos (falsa porque Marruecos no es el poder soberano del S\u00e1hara Occidental), dado que le otorgan \u00abindependencia energ\u00e9tica\u00bb de otros pa\u00edses de la regi\u00f3n, mediante la expropiaci\u00f3n de los recursos del S\u00e1hara Occidental. En el \u00faltimo trimestre de 2021, Marruecos estaba intentando acelerar el proyecto del NMGP, debido a que Argelia se neg\u00f3 a seguir cooperando con el pa\u00eds, tras haber cortado relaciones diplom\u00e1ticas con el reino, en gran parte debido al conflicto en el S\u00e1hara Occidental.41<\/sup><\/a>\u00a0De hecho, en un contexto en el cual el reino produce un volumen insignificante de su propio petr\u00f3leo y gas, los planes de energ\u00eda renovable de Marruecos apuntan a que el pa\u00eds deje de depender de la importaci\u00f3n de energ\u00eda del extranjero. El Western Sahara Resource Watch (WSRW) informa que \u00abla energ\u00eda e\u00f3lica producida en el territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental podr\u00eda constituir el 47,2 por ciento de la capacidad e\u00f3lica total de Marruecos de aqu\u00ed a 2030. En ese mismo a\u00f1o, la proporci\u00f3n de energ\u00eda solar generada en el territorio podr\u00eda ser de entre 9,70 por ciento y 32,64 por ciento de la capacidad solar total de Marruecos, o incluso m\u00e1s elevada.42<\/sup><\/a>\u00a0Por lo tanto, Marruecos est\u00e1 intentando solucionar sus problemas de suministro de energ\u00eda mediante la explotaci\u00f3n colonial de los recursos del S\u00e1hara Occidental.<\/p>\n\n\n\n

Opresi\u00f3n energ\u00e9tica: perspectivas saharauis del sistema de energ\u00eda en el territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Los autores reunieron datos sobre los puntos de vista de los saharaui respecto del sistema energ\u00e9tico en el territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental mediante la observaci\u00f3n de participantes (2015), dos grupos de debate (2019) y 20 entrevistas en profundidad semiestructuradas (2019-2020). Los participantes de la investigaci\u00f3n, cuyos nombres se han cambiado, eran saharauis que viv\u00edan en el territorio ocupado de El Aai\u00fan o Bojador, que se identificaban como no activistas o activistas de bajo perfil (en relaci\u00f3n con temas de independencia, medio ambiente y derechos humanos).43<\/sup><\/a> Por \u00absistema energ\u00e9tico\u00bb nos referimos a los desarrollos, la infraestructura, la transmisi\u00f3n, el uso y los imaginarios de energ\u00eda (es decir, el entendimiento de la energ\u00eda y los significados que se adjudican a la energ\u00eda en una comunidad determinada). Ello abarca tanto sistemas basados en combustibles f\u00f3siles como fuentes de energ\u00eda renovable.<\/p>\n\n\n\n

Los entrevistados describieron cortes de luz \u00abfrecuentes\u00bb y dieron varias explicaciones sobre las causas. Dadi dijo: \u00ab[un apag\u00f3n] ocurre por motivos pol\u00edticos, por ejemplo debido a las manifestaciones nocturnas\u00bb. De modo similar, Hartan explic\u00f3: \u00abcuando los detenidos pol\u00edticos saharaui regresan a su territorio, las autoridades de la ocupaci\u00f3n marroqu\u00edes cortan [la electricidad] a prop\u00f3sito para arruinar el evento […] Fui testigo del sufrimiento de activistas por los medios de comunicaci\u00f3n cuando est\u00e1bamos atrapados durante las manifestaciones populares que coincidieron con la visita del enviado de las Naciones Unidas Christopher Ross al territorio ocupado de El Aai\u00fan […] Me percat\u00e9 de que las bater\u00edas de sus c\u00e1maras se hab\u00edan agotado, por lo que no pudieron registrar las violaciones\u00bb. Mahmoud inform\u00f3: \u00ab[los proveedores de energ\u00eda] sostienen que los [cortes de electricidad] se deben a problemas en la red, pero sabemos que a veces cortan la electricidad a prop\u00f3sito cuando quieren ingresar cosas secretas a la ciudad o cuando los j\u00f3venes salen a protestar\u00bb. Con respecto a las \u00abcosas secretas\u00bb que mencion\u00f3 Mahmoud, Fadel sostuvo: \u00aba veces cortan [la electricidad] si trasladan m\u00e1s soldados y armas del aeropuerto al desierto, a la berma. No quieren que la poblaci\u00f3n o los activistas sepan cu\u00e1ntas armas, tanques y soldados est\u00e1n ingresando\u00bb.44<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

\u00bfQui\u00e9nes son \u00abellos\u00bb a los que se refiere Fadel? \u00bfSe trata de los proveedores de energ\u00eda y del Estado marroqu\u00ed? \u00bfO solamente de este \u00faltimo? La necesidad de formular esta pregunta pone de manifiesto que los participantes de la investigaci\u00f3n confunden a unos con otros. Esa confusi\u00f3n es com\u00fan en los contextos neocoloniales y tiene amplias repercusiones en el modo en que los ciudadanos perciben a los Estados. Como sostiene Idalina Baptista, cuando los proveedores de servicios son asociados estrechamente con el Estado, la relaci\u00f3n entre el proveedor y el cliente pasa a entenderse como un reflejo de la relaci\u00f3n entre el Estado y la sociedad.45<\/sup><\/a> De modo similar, Charlotte Lemanski sostiene que el acceso de la poblaci\u00f3n a la infraestructura p\u00fablica marca su identidad como ciudadanos y su relaci\u00f3n con el Estado.46<\/sup><\/a> En el S\u00e1hara Occidental, las experiencias de los participantes de la investigaci\u00f3n en relaci\u00f3n con los sistemas energ\u00e9ticos profundiz\u00f3 el antagonismo que sent\u00edan hacia el Estado marroqu\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

Los entrevistados consideraron que los distritos con mayor proporci\u00f3n de personas de origen \u00e9tnico saharaui, como el distrito de Maatalla en la ciudad de El Aai\u00fan, tend\u00edan a sufrir m\u00e1s cortes de luz. Algunos participantes tambi\u00e9n destacaron que ocurr\u00eda lo mismo con el agua corriente. Por ejemplo, Ali, de 31 a\u00f1os de edad, nos cont\u00f3: \u00abEstos cortes de luz son habituales en Maatalla y otros barrios saharauis, pero los colonos pueden ba\u00f1arse sin problemas\u00bb.47<\/sup><\/a> Consideraba que la infraestructura \u2013tanto h\u00eddrica como el\u00e9ctrica, en este caso\u2013 era una herramienta utilizada por los colonizadores para diferenciar a los colonos de los nativos. Al igual que en situaciones coloniales, la infraestructura energ\u00e9tica hist\u00f3rica y real est\u00e1 al servicio de la segregaci\u00f3n \u00e9tnica.48<\/sup><\/a> Adem\u00e1s, se deber\u00edan tener en cuenta las dimensiones de g\u00e9nero de los cortes de electricidad. En la sociedad saharaui, la carga (o el placer) del cuidado de los hijos y del hogar recae en forma desproporcionada en las mujeres y ni\u00f1as. Por lo tanto, el impacto de los cortes de luz en el hogar tiene dimensiones de g\u00e9nero. En palabras de Mahmoud, \u00abcomo n\u00f3mada [un corte de electricidad] no me afecta. Estoy acostumbrado. Pero a veces realmente necesitamos la electricidad, especialmente mi esposa y mis hijos\u00bb.49<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Todos los participantes de la investigaci\u00f3n que estaban conectados a la red consideraron que sus facturas de electricidad eran \u00abcostosas\u00bb y en la mayor\u00eda de los casos el gasto les provocaba mucha ansiedad. Salka dijo a los autores que gast\u00f3 m\u00e1s de la mitad de sus ingresos mensuales para pagar la cuenta de electricidad.50<\/sup><\/a> Los participantes de la investigaci\u00f3n tambi\u00e9n informaron que varias familias, especialmente en los asentamientos del este de El Aai\u00fan, no ten\u00edan electricidad. Vale la pena citar las palabras de Zrug, ya que ponen de manifiesto el sentimiento de injusticia vinculado con el elevado costo de la energ\u00eda, la importancia de la soberan\u00eda popular respecto de los recursos energ\u00e9ticos y la cuesti\u00f3n pol\u00edtica m\u00e1s amplia de la explotaci\u00f3n de los recursos naturales:<\/p>\n\n\n\n

\u00abEs 2019 y en unos d\u00edas ser\u00e1 2020. S\u00e9 que hay muchas personas que no tienen electricidad en sus hogares. Muchas empresas han iniciado grandes proyectos de energ\u00eda y, no muy lejos de esos proyectos, la poblaci\u00f3n de El Aai\u00fan vive sin electricidad […] Hubo una protesta en el barrio de Al Matar sobre los cortes de agua y electricidad […] Los parques e\u00f3licos, etc\u00e9tera, est\u00e1n empobreciendo a los pobres y enriqueciendo a los ricos. Se est\u00e1 exportando energ\u00eda verde del S\u00e1hara Occidental a otras partes de \u00c1frica y del mundo. Aunque esta actividad es ilegal porque la realiza la ocupaci\u00f3n marroqu\u00ed, me siento orgulloso ya que muchas personas de otras partes podr\u00e1n utilizar la electricidad para alumbrarse y para otras actividades. Necesitan la electricidad al igual que yo. Estoy de acuerdo en que las personas tengan beneficios en todas partes y puedo sacrificar mis derechos por ellos para producir luz para las personas pobres, pero con una condici\u00f3n: debe ser gratuita, no debe venderse\u00bb.<\/em>51<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Varios participantes afirmaron que los proveedores de energ\u00eda les hab\u00edan cobrado de m\u00e1s. Por ejemplo, Mahmoud afirm\u00f3: \u00aben ocasiones nos env\u00edan facturas con montos equivocados. En nuestro hogar no tenemos muchos artefactos el\u00e9ctricos, de modo que sabemos cu\u00e1nta energ\u00eda utilizamos\u00bb. Esa desconfianza expresada por los participantes de la investigaci\u00f3n respecto de los proveedores tambi\u00e9n est\u00e1 presente en su percepci\u00f3n de quienes gestionan y son propietarios de la energ\u00eda en el territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental. Nguia consider\u00f3 que los productores de energ\u00eda eran \u00abempresas extranjeras inhumanas\u00bb. Afirm\u00f3: \u00abel poder de la ocupaci\u00f3n est\u00e1 permitiendo a otros pa\u00edses invertir aqu\u00ed para que reconozcan la soberan\u00eda marroqu\u00ed respecto del S\u00e1hara Occidental\u00bb. Dadi coment\u00f3: \u00abestas empresas contribuyen a la colonizaci\u00f3n marroqu\u00ed y apoyan su presencia en forma permanente\u00bb. Salka inform\u00f3 que \u00abla ocupaci\u00f3n marroqu\u00ed y las empresas extranjeras se quedan con todas las ganancias\u00bb.52<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Todos los entrevistados expresaron su deseo de seguir protestando contra los proyectos de energ\u00eda, pero algunos ten\u00edan mucho miedo de llevarlo a cabo. Quienes participaron en las protestas contra los proyectos de energ\u00eda informaron que fueron golpeados por la polic\u00eda o sufrieron alguna otra forma de represalia, como la p\u00e9rdida de sus beneficios de seguridad social o despidos, amenazas contra familiares y prohibici\u00f3n de viajar. A pesar de que organizaciones no gubernamentales lideradas por saharauis tienen prohibido registrarse en el territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental, hay dos ONG saharauis no registradas que han centrado su labor en realizar campa\u00f1as contra la explotaci\u00f3n de los recursos naturales del territorio, incluido el \u00e1mbito de la energ\u00eda. Una de ellas es la Liga Saharaui por los Derechos Humanos y los Recursos Naturales, dirigida por Sultana Khaya; la otra es el Comit\u00e9 de Protecci\u00f3n de los Recursos Naturales del S\u00e1hara Occidental (CSPRON), cuyo presidente es Sidahmed Lemjeyid. Ambos han sufrido violaciones graves de los derechos humanos por parte del Estado marroqu\u00ed como consecuencia de su trabajo: Lemjeyid actualmente cumple cadena perpetua en una c\u00e1rcel marroqu\u00ed,53<\/sup><\/a>\u00a0mientras que Khaya est\u00e1 bajo arresto domiciliario, tras haber perdido un ojo como consecuencia de tortura policial.54<\/sup><\/a>\u00a0La polic\u00eda recientemente intent\u00f3 violarla; violaron a su hermana en el hogar de la familia de Khaya, en represalia contra el activismo de Sultana.55<\/sup><\/a>\u00a0Ello ocurre en medio de un patr\u00f3n m\u00e1s amplio y arraigado de repercusiones de g\u00e9nero contra activistas saharauis: el Estado marroqu\u00ed ha utilizado formas de tortura con motivaciones de g\u00e9nero contra presas pol\u00edticas saharaui desde 1975, como el abuso sexual, la humillaci\u00f3n sexual y obligar a las presas a mantener relaciones sexuales entre s\u00ed.56<\/sup><\/a>\u00a0Por lo tanto, el sistema energ\u00e9tico en el territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental est\u00e1 claramente vinculado a violaciones graves de los derechos humanos por motivo de g\u00e9nero.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo ser\u00eda una \u00abtransici\u00f3n justa\u00bb liderada por la poblaci\u00f3n saharaui? Inspiraci\u00f3n y preguntas de los campamentos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En los debates de alto perfil sobre el futuro de los sistemas energ\u00e9ticos a menudo no se invita a participar a voces ind\u00edgenas.57<\/sup><\/a> En esta secci\u00f3n, los autores desean destacar algunas iniciativas saharauis que arrojan luz sobre lo que podr\u00eda ser una transici\u00f3n justa saharaui. Ellas incluyen la hidroponia de baja tecnolog\u00eda para la producci\u00f3n de alimentos sostenibles, la construcci\u00f3n de viviendas a partir de pl\u00e1stico reciclado y planes para el suministro de energ\u00eda renovable en localidades de un S\u00e1hara Occidental libre. No obstante, debemos ser conscientes de que esos casos de \u00abbuenas pr\u00e1cticas\u00bb de los campamentos no son, en s\u00ed mismos, una garant\u00eda de que, si se produjera una descolonizaci\u00f3n, el Gobierno llevar\u00eda a cabo una transici\u00f3n verdaderamente justa en un S\u00e1hara Occidental independiente. Aunque, como hemos visto en la secci\u00f3n anterior, la autodeterminaci\u00f3n es una condici\u00f3n necesaria para una transici\u00f3n justa saharaui, no es una condici\u00f3n suficiente para garantizarla. En esta secci\u00f3n los autores tambi\u00e9n desean destacar las cuestiones que deber\u00edan abordarse en un S\u00e1hara Occidental independiente para asegurar una transici\u00f3n del extractivismo hacia un sistema justo, equitativo y regenerativo.<\/p>\n\n\n\n

El ingeniero Taleb Brahim ha desarrollado hidroponia de baja tecnolog\u00eda para que ciudadanos refugiados cultiven hortalizas y pienso para sus animales. La hidroponia es un tipo de horticultura en la cual se cultivan plantas sin utilizar tierra. De \u00abbaja tecnolog\u00eda\u00bb se refiere a tecnolog\u00edas que, seg\u00fan Brahim, son accesibles y asequibles para ciudadanos refugiados. Este m\u00e9todo es dise\u00f1ado para que sea accesible para todas las personas, de modo que hasta las familias m\u00e1s pobres pueden acceder a alimentos autoproducidos, saludables y nutritivos. Las unidades hidrop\u00f3nicas reciclan agua y utilizan fertilizantes naturales. Como se\u00f1ala Brahim: \u00absi insistes en que los plaguicidas y los fertilizantes artificiales son necesarios para la agricultura, entonces depender\u00e1s de las multinacionales\u00bb. Brahim explic\u00f3 que se inspira en la \u00e9tica de \u00abla sostenibilidad, la autosuficiencia y la independencia para los saharauis\u00bb. Cree que es la primera persona en el mundo que ha desarrollado hidroponia de baja tecnolog\u00eda en condiciones consideradas \u00abextremas\u00bb en cuanto al clima y la disponibilidad de recursos. El Programa Mundial de Alimentos ahora est\u00e1 poniendo a prueba su modelo en varios pa\u00edses con poblaciones de refugiados y 1 200 saharauis en campamentos han recibido la formaci\u00f3n necesaria para reproducir su innovaci\u00f3n.58<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

El ingeniero Tateh Lehbib ha creado un nuevo m\u00e9todo de construcci\u00f3n que genera temperaturas m\u00e1s bajas en las viviendas y una mayor resistencia a vientos e inundaciones (las viviendas tradicionales son construidas con adobe, que se desmorona con la lluvia). Su m\u00e9todo se basa en la utilizaci\u00f3n de materiales baratos \u2013botellas de agua recicladas\u2013 y es f\u00e1cil de reproducir. La c\u00fapula c\u00f3ncava de estas viviendas mantiene m\u00e1s baja la temperatura interior que las viviendas cuadradas tradicionales. Los refugiados especialmente vulnerables, como las personas mayores y las personas con problemas de salud, han sido los primeros en beneficiarse del nuevo tipo de vivienda de Lehbib.59<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Aunque Brahim y Lehbib han liderado innovaciones que permiten vivir de forma m\u00e1s sostenible, c\u00f3moda y saludable en los campamentos, otros ciudadanos refugiados reflexionan sobre el futuro de la zona controlada por el Frente Polisario en el S\u00e1hara Occidental. El arquitecto e ingeniero Hartan Mohammed Salem Bechri dise\u00f1\u00f3 una ciudad sostenible del futuro o, como la denomina, un \u00abh\u00e1bitat sostenible permanente\u00bb para los seres humanos y sus compa\u00f1eros no humanos (camellos y cabras), teniendo en cuenta la zona controlada por el Frente Polisario. Su dise\u00f1o incluye zonas donde vivir\u00edan los ciudadanos sedentarios, al igual que zonas con servicios para los n\u00f3madas que visitan y los animales. La ciudad funcionar\u00eda totalmente a partir de energ\u00eda renovable.60<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Las innovaciones de Bechri, Lehbib y Brahim est\u00e1n relacionadas de varias maneras con una transici\u00f3n justa. Para una transici\u00f3n justa se necesita la redistribuci\u00f3n igualitaria de los recursos.61<\/sup><\/a> Las innovaciones de Lehbib y Brahim ponen de manifiesto la preocupaci\u00f3n respecto de la asequibilidad y la autosuficiencia. Los dos ingenieros han desarrollado formas de asegurar que las familias m\u00e1s pobres tengan acceso a refugio y alimentos saludables, sin tener que depender de la materia prima de las multinacionales. Sus innovaciones procuran ser sostenibles desde el punto de vista econ\u00f3mico (para las propias familias) y ambiental. Los dise\u00f1os de Lehbib, aunque a\u00fan est\u00e1n en etapa de planificaci\u00f3n, tienen en cuenta m\u00e1s que los seres humanos como parte de su visi\u00f3n de un futuro saharaui en un S\u00e1hara Occidental independiente. La mayor\u00eda de los marcos para una transici\u00f3n justa hacen hincapi\u00e9 en la importancia de cuidar \u00abla naturaleza m\u00e1s all\u00e1 de los seres humanos\u00bb, as\u00ed como las comunidades humanas. En el caso saharaui, ello est\u00e1 en consonancia con las tradiciones n\u00f3madas. Las pr\u00e1cticas saharauis tradicionales conscientes del medio ambiente y la ecolog\u00eda se remontan al menos al siglo XVIII62<\/sup><\/a> y tambi\u00e9n hay registros de la importancia tradicional y el cuidado de los camellos.63<\/sup><\/a> La contribuci\u00f3n determinada a nivel nacional de la RASD al Acuerdo de Clima de Par\u00eds ilustra la intenci\u00f3n del Gobierno de aportar a conversaciones mundiales m\u00e1s amplias para abordar la crisis clim\u00e1tica y mantener estas pr\u00e1cticas tradicionales cuidadosas de la ecolog\u00eda.64<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

En lo m\u00e1s inmediato, el Departamento de Energ\u00eda de la RASD tiene planes de instaurar energ\u00eda renovable en la zona del S\u00e1hara Occidental bajo su control. Ello incentivar\u00eda el regreso de los refugiados a esa zona. El departamento ha realizado un estudio exploratorio y est\u00e1 buscando financiaci\u00f3n para poner a prueba algunas recomendaciones del estudio, que calcula la energ\u00eda solar y e\u00f3lica que ser\u00e1 necesaria para suministrar electricidad para infraestructura p\u00fablica esencial, como hospitales, y hace un relevamiento de la infraestructura existente, como los pozos comunales, que actualmente funcionan con turbinas e\u00f3licas, utilizadas por la poblaci\u00f3n n\u00f3mada. El estudio tambi\u00e9n analiza opciones de energ\u00eda para uso residencial. El ingeniero el\u00e9ctrico y coautor del estudio exploratorio Daddy Mohammed Ali, junto con su equipo, ha contemplado la opci\u00f3n de grandes parques solares. Sin embargo, se pregunta si un modelo de ese tipo se podr\u00eda adaptar lo suficiente a los estilos de vida n\u00f3madas. Por lo tanto, el equipo consider\u00f3 la posibilidad de suministrar a cada familia saharaui su propia tecnolog\u00eda solar independiente y port\u00e1til. Mohammad Ali explica: \u00abLas familias en la zona liberada suelen viajar, por lo que es conveniente que tengan su panel independiente, que puedan transportarlo y que incluso tengan su propia red independiente\u00bb.65<\/sup><\/a> Esa preocupaci\u00f3n de mantener estilos de vida no sedentarios ser\u00eda una parte fundamental de una transici\u00f3n justa saharaui, que asegure espacios inclusivos para las pr\u00e1cticas n\u00f3madas.<\/p>\n\n\n\n

Los planes recientes de un futuro renovable trazados por el Departamento de Energ\u00eda del Gobierno de la RASD se alejan dr\u00e1sticamente de planes anteriores de la Autoridad de Petr\u00f3leo y Minas. Mediante llamados a la solicitud de licencias en 2005, la RASD firm\u00f3 acuerdos de garant\u00edas con cuatro empresas internacionales para la concesi\u00f3n de derechos de exploraci\u00f3n en el S\u00e1hara Occidental cuando la regi\u00f3n sea independiente.66<\/sup><\/a> La Autoridad de Petr\u00f3leo y Minas afirma que realiz\u00f3 amplias consultas a la sociedad civil antes de lanzar los llamados para la concesi\u00f3n de licencias.67<\/sup><\/a> Sin embargo, una investigaci\u00f3n de j\u00f3venes activistas saharauis concluy\u00f3 que algunos grupos de la sociedad civil apoyaban los acuerdos (porque cuestionaban los esfuerzos de Marruecos de explotar petr\u00f3leo) y otros criticaban los planes sobre la base de que la energ\u00eda solar era preferible por motivos ambientales.68<\/sup><\/a> Esto plantea la cuesti\u00f3n de la soberan\u00eda popular \u2013integral en toda transici\u00f3n justa\u2013 y c\u00f3mo se adoptar\u00edan las decisiones sobre energ\u00eda en un S\u00e1hara Occidental libre. \u00bfSe explotar\u00eda el petr\u00f3leo a pesar de la crisis clim\u00e1tica y su impacto desproporcionado en las comunidades que viven en climas c\u00e1lidos, como los saharauis? \u00bfSe nacionalizar\u00edan los parques e\u00f3licos y solares en el territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental? Para lograr una transici\u00f3n justa y poner fin a la extracci\u00f3n de combustibles f\u00f3siles se necesita un proceso de adopci\u00f3n de decisiones democr\u00e1tico y participativo y el beneficio igualitario de los recursos energ\u00e9ticos.<\/p>\n\n\n\n

Por otro lado, hay aspectos reconfortantes en la pol\u00edtica energ\u00e9tica actual del Gobierno de la RASD en los campamentos. Por ejemplo, cuando surgieron oportunidades limitadas para disponer de electricidad a partir de energ\u00eda solar en los campamentos a finales de la d\u00e9cada de 1980 (en gran medida a trav\u00e9s de financiaci\u00f3n de ONG suizas y espa\u00f1olas), el Gobierno prioriz\u00f3 a tres instituciones p\u00fablicas en la electrificaci\u00f3n: hospitales y farmacias, escuelas primarias y centros de educaci\u00f3n y formaci\u00f3n de mujeres.69<\/sup><\/a>\u00a0Sin duda, esa priorizaci\u00f3n refleja el compromiso de la RASD con la igualdad de g\u00e9nero.70<\/sup><\/a>\u00a0Como han sostenido los autores en la secci\u00f3n anterior, el modelo energ\u00e9tico vigente en el territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental ha afectado en forma desproporcionada a mujeres y ni\u00f1as, debido a los frecuentes cortes de luz y la opresi\u00f3n por motivo de g\u00e9nero de quienes se oponen al modelo energ\u00e9tico extractivista. Una transici\u00f3n justa saharaui debe ser feminista.71<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n

Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El sistema energ\u00e9tico en el territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental conecta f\u00edsicamente a Marruecos y el S\u00e1hara Occidental mediante l\u00edneas de transmisi\u00f3n y cables. Adem\u00e1s de brindar a Marruecos la oportunidad de lavar la imagen de la ocupaci\u00f3n, los desarrollos de energ\u00eda renovable de Marruecos en el S\u00e1hara Occidental le otorgan una falsa \u00absoberan\u00eda\u00bb energ\u00e9tica, lo cual disminuye su dependencia energ\u00e9tica de pa\u00edses vecinos, como Argelia. Adem\u00e1s, estos desarrollos se utilizan para crear nuevas formas de dependencia fuera de Marruecos de energ\u00eda que proviene, al menos parcialmente, del S\u00e1hara Occidental. Estos desarrollos energ\u00e9ticos sin duda generan un incentivo diplom\u00e1tico para que otros pa\u00edses apoyen la ocupaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Para los saharauis, el sistema energ\u00e9tico vigente en el S\u00e1hara Occidental es una herramienta opresiva y colonial. Para los saharauis que viven en el territorio ocupado, la justicia energ\u00e9tica est\u00e1 inextricablemente ligada a la independencia y la descolonizaci\u00f3n. Ese es tambi\u00e9n el caso de los saharauis que viven en el Estado en el exilio y los campamentos de refugiados en Argelia, donde se han puesto a prueba innovaciones basadas en la sostenibilidad, la autosuficiencia y la autodeterminaci\u00f3n. No obstante, persisten preguntas sobre la pol\u00edtica energ\u00e9tica en un S\u00e1hara Occidental libre e independiente. Mientras que poner fin a la ocupaci\u00f3n marroqu\u00ed y la descolonizaci\u00f3n total es fundamental para una transici\u00f3n justa saharaui, la capacidad del Gobierno de la RASD de asegurar la soberan\u00eda popular respecto de los recursos energ\u00e9ticos del S\u00e1hara Occidental tambi\u00e9n ser\u00e1 fundamental.<\/p>\n\n\n\n

Acerca de los autores<\/h3>\n\n\n\n

Joanna Allan<\/strong> es catedr\u00e1tica del departamento de Geograf\u00eda y Ciencias Ambientales de la Universidad de Northumbria. Tambi\u00e9n es activista de Western Sahara Campaign Reino Unido y de Western Sahara Resource Watch.<\/p>\n\n\n\n

Mahmoud Lemaadel <\/strong>es investigador independiente y activista de los medios de comunicaci\u00f3n. Es cofundador de la plataforma de medios locales y derechos humanos Nushatta Foundation for Media and Human Rights, ubicada en el territorio del S\u00e1hara Occidental ocupado por Marruecos y los campamentos de refugiados saharauis en el suroeste de Argelia.<\/p>\n\n\n\n

Hamza Lakhal<\/strong> es estudiante de doctorado en Antropolog\u00eda por la Universidad de Durham. Es poeta saharaui y activista por la independencia del S\u00e1hara Occidental.<\/p>\n\n\n\n

Cr\u00e9ditos<\/h3>\n\n\n\n

Correcci\u00f3n de estilo<\/strong>: Rosanna Peveroni<\/p>\n\n\n\n

Notes and sources<\/h2>\n\n\n\n
    \n
  1. Basem Aly. (10 de enero de 2019) \u20185 key security challenges for North Africa in 2019\u2019. Africa Portal<\/em>. https:\/\/www.africaportal.org\/features\/5-key-security-challenges-north-africa-2019\/#<\/a> (consultado el 28 de septiembre de 2021).<\/li>\n\n\n\n
  2. Utilizamos la definici\u00f3n de \u00abtransici\u00f3n justa\u00bb de la Alianza por la Justicia Clim\u00e1tica. V\u00e9ase https:\/\/climatejusticealliance.org\/just-transition\/<\/a> [consultado el 30 de septiembre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  3. V\u00e9ase, por ejemplo, un art\u00edculo recientemente publicado por la Agencia Internacional de Energ\u00edas Renovables (IRENA), que caracteriza a Marruecos como \u00abpionero\u00bb en la transici\u00f3n a la energ\u00eda verde: IRENA (2021) \u2018Morocco and IRENA partner to boost renewables and green hydrogen development\u2019. https:\/\/www.irena.org\/newsroom\/pressreleases\/2021\/Jun\/Morocco-and-IRENA-Partner-to-Boost-Renewables-and-Green-Hydrogen-Development<\/a> [consultado el 30 de septiembre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  4. Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la historia de explotaci\u00f3n espa\u00f1ola de recursos en el S\u00e1hara Occidental, v\u00e9ase Mart\u00ednez-Mil\u00e1n, J. (2017) \u2018La larga puesta en escena de los fosfatos del Sahara Occidental, 1947-1969\u2019, Revista de Historia Industrial<\/em> 26 (69): 177-205.<\/li>\n\n\n\n
  5. Asamblea General de las Naciones Unidas, Declaraci\u00f3n sobre la concesi\u00f3n de la independencia a los pa\u00edses y pueblos coloniales<\/em>, 14 de diciembre de 1960, A\/RES\/1514(XV) https:\/\/documents-dds-ny.un.org\/doc\/RESOLUTION\/GEN\/NR0\/156\/42\/PDF\/NR015642.pdf?OpenElement<\/a> [consultado el 28 de septiembre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  6. Tony Hodges. (1983) \u2018The origins of Saharawi nationalism\u2019, Third World Quarterly<\/em> 5: 28-57. p\u00e1g. 49.<\/li>\n\n\n\n
  7. Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la historia del nacionalismo saharaui, v\u00e9ase San Mart\u00edn, P. (2010) Western Sahara: The refugee nation.<\/em> Cardiff: University of Wales Press.<\/li>\n\n\n\n
  8. San Mart\u00edn (2010) Western Sahara<\/em>. p. 66.<\/li>\n\n\n\n
  9. Corte Internacional de Justicia (1975) S\u00e1hara Occidental: Opini\u00f3n consultiva de 16 de octubre de 1975<\/em>. Disponible en ingl\u00e9s y franc\u00e9s en: https:\/\/www.icj-cij.org\/en\/case\/61<\/a> [consultado el 30 de septiembre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  10. Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el Acuerdo Tripartito, v\u00e9ase el cap\u00edtulo 1 de Zunes, S. y Mundy, J. (2010) Western Sahara:<\/em> War, nationalism and conflict irresolution<\/em>. Nueva York: Syracuse University Press.<\/li>\n\n\n\n
  11. La denominada \u00abMarcha Verde\u00bb de Hassan II, en la cual 350.000 ciudadanos marroqu\u00edes descendieron en el S\u00e1hara espa\u00f1ol armados \u00fanicamente con ejemplares del Cor\u00e1n, suele describirse como \u00abpac\u00edfica\u00bb. No obstante, soldados marroqu\u00edes hab\u00edan cruzado hacia el S\u00e1hara espa\u00f1ol desde el verano anterior y en octubre de 1975 Marruecos hab\u00eda lanzado una \u00abinvasi\u00f3n militar total, en la que participaron varios miles de soldados\u00bb (San Mart\u00edn 2010: 104). Como observan Stephen Zunes y Jacob Munday, varios grupos conocidos de derechos humanos publicaron cr\u00f3nicas detalladas de los fuertes ataques contra poblaciones civiles y las violaciones sistem\u00e1ticas de los Convenios de Ginebra y el derecho de la guerra (Zunes y Mundy 2010: 114).<\/li>\n\n\n\n
  12. La fuerza a\u00e9rea marroqu\u00ed bombarde\u00f3 campamentos de refugiados civiles en Guelta Zemmour y Um Draiga (ambos en el S\u00e1hara Occidental) en febrero de 1976 y utiliz\u00f3 napalm en cuatro ocasiones de las que se tiene conocimiento (Zunes y Munday 2010: 114).<\/li>\n\n\n\n
  13. V\u00e9ase Asamblea General de las Naciones Unidas, Cuesti\u00f3n del S\u00e1hara Occidental<\/em>, 21 de noviembre de 1979, A\/RES\/34\/37. https:\/\/digitallibrary.un.org\/record\/10608\/files\/A_RES_34_37-ES.pdf?ln=es<\/a> [consultado el 29 de septiembre de 2021]. La gran mayor\u00eda de juristas que trabajan en el caso del S\u00e1hara Occidental tambi\u00e9n consideran que Marruecos es una \u00abpotencia ocupante\u00bb. V\u00e9ase Allan, J. y Ojeda, R. (2021) \u2018Natural resource exploitation in Western Sahara: new research directions\u2019, Journal of North African Studies<\/em>. p\u00e1gs. 4-13. https:\/\/tinyurl.com\/y2x257u5<\/a> [consultado el 24 de septiembre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  14. Geoffrey Jensen y Lovelace, D. C. (2013) War and Insurgency in the Western Sahara<\/em>. Strategic Studies Institute and U.S. Army War College. p\u00e1g. 10.<\/li>\n\n\n\n
  15. V\u00e9ase especialmente Amnist\u00eda Internacional (1996) \u2018Human rights violations in Western Sahara\u2019, MDE\/29\/04\/96. https:\/\/www.amnesty.org\/en\/documents\/MDE29\/004\/1996\/en\/<\/a> [consultado el 30 de septiembre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  16. Robert F. Kennedy Human Rights, Collective of Sahrawi Human Rights Defenders, et al. (2015) \u2018Report on the Kingdom of Morocco\u2019s violations of the International Covenant on Economic Social and Cultural Rights in the Western Sahara\u2019. https:\/\/tinyurl.com\/2p8ye556<\/a> [consultado en octubre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  17. Entrevista telef\u00f3nica con Abdelhay Larachi, 19 de noviembre de 2020.<\/li>\n\n\n\n
  18. Alberto Acosta. (2013) \u2018Extractivism and neoextractivism: two sides of the same curse\u2019, en M. Lang y D. Mokrani (eds.) Beyond Development: Alternative visions from Latin America<\/em>. Quito y \u00c1msterdam: Rosa Luxemburg Foundation y Transnational Institute. p\u00e1g. 62.<\/li>\n\n\n\n
  19. Ib\u00edd.<\/em> p\u00e1g. 62.<\/li>\n\n\n\n
  20. Hamza Hamouchene. (2019). \u2018Extractivism and resistance in North Africa\u2019. \u00c1msterdam: Transnational Institute.<\/li>\n\n\n\n
  21. Ib\u00edd<\/em>. p\u00e1g. 4.<\/li>\n\n\n\n
  22. Sobre turismo, v\u00e9ase Hamouchene (2019: 4). Sobre apropiaci\u00f3n cultural, v\u00e9ase Juhn, S. y Ratt\u00e9, E. (2018) \u2018Intellectual extractivism: The dispossession of Maya weaving\u2019. Intercontinental Cry<\/em>. https:\/\/intercontinentalcry.org\/intellectual-extractivism-the-dispossession-of-maya-weaving\/<\/a><\/li>\n\n\n\n
  23. Hamouchene. (2015) \u2018Desertec: The renewable energy grab?\u2019 New Internationalist<\/em>. https:\/\/newint.org\/features\/2015\/03\/01\/desertec-long<\/a> [consultado el 21 de septiembre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  24. Alexander Dunlap. (2019) Renewing Destruction: Wind energy development, conflict, and resistance in a Latin American context<\/em>. Londres: Rowman y Littlefield.<\/li>\n\n\n\n
  25. Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre los v\u00ednculos entre la familia real marroqu\u00ed y los proyectos de energ\u00eda en el S\u00e1hara Occidental, v\u00e9ase WSRW (2021) \u2018Greenwashing the occupation: How Morocco\u2019s renewable energy projects in Western Sahara prolong the conflict over the last colony in Africa\u2019. Bruselas: WSRW. p\u00e1g. 25. https:\/\/tinyurl.com\/26nt63kp<\/a> [consultado el 12 de octubre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  26. WSRW (2020) \u2018Dirty green energy on occupied land\u2019. https:\/\/wsrw.org\/en\/news\/renewable-energy<\/a> [consultado el 22 de septiembre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  27. Ib\u00edd<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
  28. Ib\u00edd<\/em>. WSRW, Greenwashing Occupation<\/em> [consultado el 12 de octubre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  29. WSRW (2021) \u2018P for plunder: Morocco\u2019s exports of phosphates from occupied Western Sahara\u2019. Bruselas: WSRW. https:\/\/tinyurl.com\/yckpt8by<\/a> [consultado el 23 septiembre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  30. WSRW (2012) \u2018Label and liability\u2019. Stockholm: WSRW y Emmaus Stockholm. https:\/\/wsrw.org\/files\/dated\/2012-06-17\/wsrw_labelliability_2012.pdf<\/a> [consultado el 23 de septiembre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  31. Saharawi Campaign against the Plunder (SCAP) (2013) \u2018Saharawis: Poor people in a rich country\u2019. Tindouf: SCAP. http:\/\/www.hlrn.org\/img\/documents\/snrw_report_eng2013.pdf<\/a> [consultado el 23 de septiembre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  32. Observatorio de Derechos Humanos y Empresas en el Mediterr\u00e1neo (ODHE) (2019) \u2018Los tent\u00e1culos de la ocupaci\u00f3n\u2019. Barcelona: ODHE. http:\/\/www.odhe.cat\/es\/los-tentaculos-de-la-ocupacion\/<\/a> [Consultado el 23 de septiembre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  33. V\u00e9ase la secci\u00f3n jur\u00eddica en Allan y Ojeda (2021) \u2018Natural resource exploitation in Western Sahara\u2019.<\/li>\n\n\n\n
  34. Allan y Ojeda Garc\u00eda (2021) \u2018Natural resource exploitation in Western Sahara\u2019.<\/li>\n\n\n\n
  35. Neimat Khatib et al. (2018) \u2018Country Profile: Morocco 2018\u2019. Renewable Energy Solutions for the Mediterranean and Africa. p\u00e1g. 4. https:\/\/tinyurl.com\/3mynh655<\/a> (consultado el 4 de octubre de 2021).<\/li>\n\n\n\n
  36. Office National de l\u2019Electricit\u00e9 et de l\u2019Eau Potable (2016) \u2018ONEE au Maroc et en Afrique: Activit\u00e9 \u00e9lectricit\u00e9\u2019. http:\/\/www.one.org.ma\/FR\/pdf\/Brochure_ONEE_Africa_VF_COP22_V2.pdf<\/a> (consultado el 4 de octubre de 2021). <\/li>\n\n\n\n
  37. Comisi\u00f3n Europea. Declaraci\u00f3n Conjunta sobre el Establecimiento de una Hoja de Ruta para un Comercio de Electricidad Renovable entre Marruecos y el Mercado Interior Europeo<\/em>. https:\/\/ec.europa.eu\/energy\/sites\/ener\/files\/documents\/2016_11_13_set_roadmap_joint_declaration-vf.pdf<\/a> (consultado el 2 de noviembre de 2021).<\/li>\n\n\n\n
  38. Amine Bennis. (2019) \u2018Morocco\u2019s contemporary diplomacy as a middle power\u2019, Journal of International Affairs. <\/em>https:\/\/jia.sipa.columbia.edu\/online-articles\/moroccos-contemporary-diplomacy-middle-power<\/a> (consultado el 4 de octubre de 2021); North Africa Post (2019) \u2018Morocco reaps diplomatic gains of soft power in Africa\u2019. https:\/\/northafricapost.com\/29771-morocco-reaps-diplomatic-gains-of-soft-power-in-africa.html<\/a> (consultado el 4 de octubre de 2021).<\/li>\n\n\n\n
  39. North Africa Post<\/em> (2019) \u2018Morocco reaps diplomatic gains of soft power in Africa\u2019.<\/li>\n\n\n\n
  40. Boris Ngounou. (20 de diciembre de 2018) \u2018Morocco: Sharing experience in renewable energy with Africa\u2019. Afrik 21.<\/em> https:\/\/tinyurl<\/a>. com\/yckpdjpn (consultado el 4 de octubre de 2021).<\/li>\n\n\n\n
  41. Ediallo, P. (5 de septiembre de 2021). \u2018Morocco-Algeria dispute: a challenge for the kingdom\u2019s energy supply\u2019. Africa Logistics Magazine<\/em>. https:\/\/www.africalogisticsmagazine.com\/?q=en\/content\/morocco-algeria-dispute-challenge-kingdoms-gas-supply<\/a> [consultado el 4 de octubre de 2021]; Zoubir, Y. (12 de septiembre de 2021) \u2018Why Algeria cut diplomatic ties with Morocco: and implications for the future\u2019. The Conversation<\/em>. https:\/\/tinyurl.com\/m5sj4sfk<\/a> [consultado el 4 de octubre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  42. WSRW (2021) \u2018Greenwashing Occupation\u2019. p\u00e1g. 3.<\/li>\n\n\n\n
  43. Joanna Allan, Mahmoud Lemaadel y Hamza Lakhal. (2021) \u2018Oppressive energopolitics in Africa\u2019s last colony: energy, subjectivities, and resistance\u2019. Antipode<\/em>. pp. 44-63, https:\/\/doi.org\/10.1111\/anti.12765<\/a>. [consultado el 26 de septiembre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  44.  Ib\u00edd<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
  45. Idalina Baptista. (2016) \u2018Maputo: Fluid flows of power and electricity \u2013 prepayment as mediator of state-society relationships\u2019, in A. Luque-Ayala and J. Silver (eds.) Energy, Power, and Protest on the Urban Grid: Geographies of the electric city<\/em>. Londres: Routledge. p\u00e1gs. 112-132.<\/li>\n\n\n\n
  46. Charlotte Lemanski. (2020) \u2018Infrastructural citizenship: the everyday citizenships of adapting and\/or destroying public infrastructure in Cape Town, South Africa\u2019, Transactions of the British Institute of Geographers<\/em> 45(3): 589-605.<\/li>\n\n\n\n
  47. Allan et al<\/em>. (2021) \u2018Oppressive energopolitics\u2019.<\/li>\n\n\n\n
  48. Connor M. Harrison. (2016) \u2018The American South: electricity and race in Rocky Mount, North Carolina, 1900-1935\u2019, en A. Luque-Ayala y J. Silver (eds.) Energy, Power, and Protest on the Urban Grid: geographies of the electric city.<\/em> Londres: Routledge. p\u00e1gs. 21-44.<\/li>\n\n\n\n
  49. Entrevista con Mahmoud (pseud\u00f3nimo), El Aai\u00fan, territorio ocupado del S\u00e1hara Occidental, 27 de mayo de 2019.<\/li>\n\n\n\n
  50. Allan et al<\/em>. (2021) \u2018Oppressive energopolitics\u2019.<\/li>\n\n\n\n
  51. Ib\u00edd<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
  52.  Ib\u00edd<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
  53. Tone Moe. (2017) \u2018Observer report: the 2017 trial against political prisoners from Western Sahara\u2019. https:\/\/ssrn.com\/abstract=3050803<\/a> (consultado el 28 de junio de 2021).<\/li>\n\n\n\n
  54. Allan. (2016) \u2018Natural resources and intifada: oil, phosphates, and resistance to colonialism in Western Sahara\u2019, Journal of North African Studies<\/em> 21(4): 645-666 (p. 656).<\/li>\n\n\n\n
  55. Amnist\u00eda Internacional (2021) \u2018Saharawi activist at risk of further assault\u2019, MDE 29\/4198\/2021. https:\/\/tinyurl.com\/<\/a> 59637afb [consultado el 12 de octubre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  56. Joanna Allan. (2019). Silenced resistance: women, dictatorships, and genderwashing in Western Sahara and Equatorial Guinea. Madison: Wisconsin University Press.<\/li>\n\n\n\n
  57. Tristan Loloum, Simone Abram y Nathalie Ortar. (2021) \u2018Politicising energy anthropology\u2019, en T. Loloum, S. Abram y N. Ortar (eds.) Ethnographies of Power: a political anthropology of energy. <\/em>Nueva York: Berghahn. p\u00e1gs. 1-23.<\/li>\n\n\n\n
  58. Entrevista con Taleb Brahim, campamento de Smara, 11 de octubre de 2019.<\/em><\/li>\n\n\n\n
  59. Ib\u00edd.<\/em><\/li>\n\n\n\n
  60. Hartan Mohammed Salem Bechri. (2017) Towards a Nature-Friendly Durable Permanent Habitat in Western Sahara<\/em>. Master\u2019s dissertation, Hadj Lakhdar University; Entrevista de Joanna Allan a Harten Mohammed Salem Bechri, campamento de El Aai\u00fan, 15 de octubre de 2019. <\/li>\n\n\n\n
  61. Utilizamos la definici\u00f3n de \u00abtransici\u00f3n justa\u00bb de la Alianza por la Justicia Clim\u00e1tica. V\u00e9ase: https:\/\/climatejusticealliance.org\/just-transition\/<\/a> [consultado el 30 de septiembre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  62. La documentaci\u00f3n m\u00e1s antigua que los autores hallaron es Pierre Raymond de Brisson y Saugnier. (1792) Voyages to the Coast of Africa by Mess. Saugnier and Brisson, Containing an Account of their Shipwreck on Board Different Vessels, and Subsequent Slavery, and Interesting Details of the Manners of the Arabs of the Desert<\/em>. Londres: G.G.J. y J. Robinson. p\u00e1g. 35. El Sr. Saugnier, v\u00edctima de un naufragio, \u00absecuestrado\u00bb en Boujdour (actualmente el S\u00e1hara Occidental) por \u00ab\u00e1rabes que deambulaban\u00bb, queda maravillado por las pr\u00e1cticas ecol\u00f3gicas saharauis, como su insistencia en utilizar solamente madera muerta para le\u00f1a, en vez de arbustos vivos.<\/li>\n\n\n\n
  63. Gabriele Volpato y Patricia Howard. (2014) \u2018The material and cultural recovery of camels and camel husbandry among Sahrawi refugees of Western Sahara\u2019, Pastoralism<\/em> 4(7). https:\/\/doi.org\/10.1186\/s13570-014-0007-4<\/a> [consultado el 13 de octubre de 2021].<\/li>\n\n\n\n
  64. WSRW. (2021) \u201cSaharawi Government Launches Climate Plan,\u201d https:\/\/tinyurl.com\/3mmy94kd<\/a>.<\/li>\n\n\n\n
  65. Entrevista con Daddy Mohammed Ali, 9 de octubre de 2019.<\/li>\n\n\n\n
  66. Fadel Kamal. (2015) \u2018The role of natural resources in the building of an independent Western Sahara\u2019, Global Change, Peace & Security<\/em> 27(3): 345-359.<\/li>\n\n\n\n
  67. Randy Irwin. (2019) Derivative States: Property rights and claims-making in a non-self-governing territory.<\/em> Thesis, Doctor of Philosophy, the New School for Social Research. p\u00e1g. 79.<\/li>\n\n\n\n
  68. Ib\u00edd<\/em>. p. 79.<\/li>\n\n\n\n
  69. Grupos de discusi\u00f3n con el director y varios funcionarios p\u00fablicos del Departamento de Energ\u00eda de la RASD, campamento Rabuni en Tinduf, 7 de octubre de 2019.<\/li>\n\n\n\n
  70. Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre los discursos oficiales nacionalistas saharauis sobre igualdad de g\u00e9nero, v\u00e9ase Allan, J. (2010) \u2018Imagining Saharawi women: the question of gender in POLISARIO discourse\u2019, Journal of North African Studies<\/em> 15(2): 189-202.<\/li>\n\n\n\n
  71. Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre la necesidad de una transici\u00f3n justa feminista, v\u00e9ase Steinfort, L. (2018) \u2018Ecofeminism: fueling the journey to energy democracy\u2019. https:\/\/www.tni.org\/en\/article\/ecofeminism-fueling-the-journey-to-energy-democracy<\/a> [consultado el 13 de octubre de 2021].<\/li>\n<\/ol>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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