\u00abLa nature d\u2019une civilisation, c\u2019est ce qui s\u2019agr\u00e8ge autour d\u2019une religion. Notre civilisation est incapable de construire un temple ou un tombeau. Elle sera contrainte de trouver sa valeur fondamentale, ou elle se d\u00e9composera.\u00bb<\/p>\n
Andr\u00e9 Malraux<\/p>\n
On assiste de nos jours en Europe \u00e0 des tentatives lancinantes pour stigmatiser toujours et toujours la communaut\u00e9 musulmane, pour attiser les tensions, et semer la m\u00e9fiance et la haine, tout cela accompagn\u00e9 par un contexte de crise qui ne fait qu\u2019aggraver toutes les peurs. Tout ceci dans un contexte n\u00e9buleux de lieux communs concernant les pr\u00e9jug\u00e9s contre l\u2019Islam visant \u00e0 ne pr\u00e9senter que le c\u00f4t\u00e9 \u00abfondamentaliste\u00bb propre \u00e0 toutes les religions r\u00e9v\u00e9l\u00e9es. Les m\u00e9dias occidentaux acquis dans leur immense majorit\u00e9 \u00e0 ce discours tendent graduellement vers une lep\u00e9nisation des esprits par une doxa incant\u00e9e comme une certitude. Qu\u2019est au juste la doxa? Pour l\u2019encyclop\u00e9die Wikip\u00e9dia, la doxa est l\u2019ensemble – plus ou moins homog\u00e8ne – d\u2019opinions (confuses ou non), de pr\u00e9jug\u00e9s populaires ou singuliers, de pr\u00e9suppositions g\u00e9n\u00e9ralement admises et \u00e9valu\u00e9es positivement ou n\u00e9gativement, sur lesquelles se fonde toute forme de communication, sauf par principe, celles qui tentent pr\u00e9cis\u00e9ment de s\u2019en \u00e9loigner telles que les communications scientifiques et tout particuli\u00e8rement le langage math\u00e9matique. La doxa (du grec \u00e4\u00fc\u00ee\u00e1, doxa, \u00abopinion\u00bb), est, dans la philosophie de Parm\u00e9nide, l\u2019opinion confuse que l\u2019on se fait sur quelqu\u2019un ou sur un aspect de la r\u00e9alit\u00e9, par opposition au vrai chemin d\u2019acc\u00e8s \u00e0 la v\u00e9rit\u00e9.<\/p>\n
L\u2019Express a publi\u00e9 une enqu\u00eate d\u00e9but 2006 sur la mont\u00e9e de l\u2019Islam en Europe. L\u2019un des points d\u2019appui de cette enqu\u00eate tourne autour de la position de Malraux vis-\u00e0-vis de l\u2019Islam. Malraux lors de la campagne pr\u00e9sidentielle en 1974 \u00e9crivait: \u00abPolitiquement, l\u2019unit\u00e9 de l\u2019Europe est une utopie. Il faudrait un ennemi commun pour l\u2019unit\u00e9 politique de l\u2019Europe, mais le seul ennemi commun qui pourrait exister serait l\u2019Islam.\u00bb Cette position sans nuance a \u00e9t\u00e9 affirm\u00e9e bien avant l\u2019id\u00e9logie des n\u00e9oconservateurs aux Etats-Unis qui ont tout fait pour cr\u00e9er le clash que l\u2019on sait et qui a dur\u00e9 huit ans sous l\u2019\u00e8re de G.W. Bush. D\u00e9j\u00e0 en 1956 au plus fort de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, Malraux en visionnaire tra\u00e7ait \u00e0 sa fa\u00e7on le chemin \u00e0 des id\u00e9ologues comme Huntington et surtout Bernard Lewis. Que disait-il?: \u00abLa nature d\u2019une civilisation, c\u2019est ce qui s\u2019agr\u00e8ge autour d\u2019une religion. Notre civilisation est incapable de construire un temple ou un tombeau. Elle sera contrainte de trouver sa valeur fondamentale, ou elle se d\u00e9composera.\u00bb \u00abC\u2019est le grand ph\u00e9nom\u00e8ne de notre \u00e9poque que la violence de la pouss\u00e9e islamique. Sous-estim\u00e9e par la plupart de nos contemporains, cette mont\u00e9e de l\u2019Islam est analogiquement comparable aux d\u00e9buts du communisme du temps de L\u00e9nine. De m\u00eame aujourd\u2019hui, le monde occidental ne semble gu\u00e8re pr\u00e9par\u00e9 \u00e0 affronter le probl\u00e8me de l\u2019Islam. En th\u00e9orie, la solution para\u00eet d\u2019ailleurs extr\u00eamement difficile. Les donn\u00e9es actuelles du probl\u00e8me portent \u00e0 croire que des formes vari\u00e9es de dictature musulmane vont s\u2019\u00e9tablir successivement \u00e0 travers le monde arabe. Quand je dis “musulmane”, je pense moins aux structures religieuses qu\u2019aux structures temporelles d\u00e9coulant de la doctrine de Mahomet. D\u00e8s maintenant, le sultan du Maroc est d\u00e9pass\u00e9 et Bourguiba ne conservera le pouvoir qu\u2019en devenant une sorte de dictateur. Peut-\u00eatre des solutions partielles auraient-elles suffi \u00e0 endiguer le courant de l\u2019islam, si elles avaient \u00e9t\u00e9 appliqu\u00e9es \u00e0 temps. Actuellement, il est trop tard! Les “mis\u00e9rables” ont d\u2019ailleurs peu \u00e0 perdre. Ils pr\u00e9f\u00e9reront conserver leur mis\u00e8re \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019une communaut\u00e9 musulmane. Leur sort sans doute restera inchang\u00e9. Nous avons d\u2019eux une conception trop occidentale. Aux bienfaits que nous pr\u00e9tendons pouvoir leur apporter, ils pr\u00e9f\u00e9reront l\u2019avenir de leur race. Tout ce que nous pouvons faire, c\u2019est prendre conscience de la gravit\u00e9 du ph\u00e9nom\u00e8ne et tenter d\u2019en retarder l\u2019\u00e9volution.\u00bb(1)<\/p>\n
\u00abPendant des d\u00e9cennies, \u00e9crivent Eric Conan et Christian Makarian, la plupart des pays ont compt\u00e9 sur leur force d\u2019attraction et d\u2019int\u00e9gration pour que ces nouveaux fid\u00e8les se fondent dans leurs mod\u00e8les. Ils s\u2019aper\u00e7oivent aujourd\u2019hui que certaines revendications remettent en question leurs propres valeurs. En France et chez ses voisins.(…) l\u2019actualit\u00e9 europ\u00e9enne de ces derniers mois donne en effet l\u2019impression que dans la plupart des pays membres, l\u2019Islam est devenu sinon un ennemi, du moins un probl\u00e8me commun. Partout semble d\u00e9cr\u00e9t\u00e9e \u00abla fin de la dictature de l\u2019euph\u00e9misme\u00bb, selon la formule du ministre fran\u00e7ais de l\u2019Int\u00e9rieur annon\u00e7ant que nous sommes “en guerre” contre le “djihadisme global”. En 1989, l\u2019Europe avait cru sortir des tensions de l\u2019Histoire avec l\u2019effondrement de l\u2019hydre sovi\u00e9tique. (…) Comme si, dans l\u2019histoire longue du continent, la parenth\u00e8se referm\u00e9e de la courte confrontation Est-Ouest du XXe si\u00e8cle laissait \u00e0 nouveau la place au face-\u00e0-face entre Islam et Occident balis\u00e9 par quelques dates imm\u00e9moriales dans l\u2019histoire de l\u2019Europe et du monde musulman: 732, la victoire de Poitiers; 1492, la reconqu\u00eate de la p\u00e9ninsule Ib\u00e9rique; 1571, la bataille de L\u00e9pante; 1683, le si\u00e8ge de Vienne, et 1918, la chute de l\u2019Empire ottoman. Une histoire qui a laiss\u00e9 des traces profondes dans la vie quotidienne des Europ\u00e9ens, dont beaucoup trempent tous les jours un “croissant” dans leur caf\u00e9 sans savoir que ce rite date de la d\u00e9faite de la “Horde” (l\u2019arm\u00e9e turque) devant les remparts de Vienne\u00bb(2)<\/p>\n
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\u00abAujourd\u2019hui, la plupart des pays europ\u00e9ens r\u00e9visent cette vision optimiste en reconnaissant, de mani\u00e8re simultan\u00e9e, avoir n\u00e9glig\u00e9 deux ph\u00e9nom\u00e8nes plus puissants que pr\u00e9vu. D\u2019une part, l\u2019intensit\u00e9 de la crise du monde musulman face \u00e0 la modernit\u00e9: les violents conflits internes que conna\u00eet cette religion, au b\u00e9n\u00e9fice croissant des islamistes – dont des milliers de musulmans dans le monde sont les premi\u00e8res victimes – se propagent sur le sol europ\u00e9en. D\u2019autre part, la red\u00e9couverte de la pr\u00e9gnance religieuse dans une Europe qui s\u2019en \u00e9tait affranchie au point de ne m\u00eame pas vouloir en garder trace dans le pr\u00e9ambule de sa Constitution. L\u2019Europ\u00e9en moyen qui feuillette vaguement un quotidien gratuit dans le m\u00e9tro, s\u2019\u00e9tonne de voir son voisin psalmodier sur le Coran avec une ferveur oubli\u00e9e, y compris en Espagne ou en Italie.\u00bb(2)<\/p>\n
Deux voies<\/p>\n
\u00abGilles Kepel, qui l\u2019\u00e9tudie depuis vingt ans, explique que cet islam de l\u2019Ouest, divis\u00e9, n\u2019a pas encore choisi entre deux destins: soit un aggiornamento \u00e0 valeur exemplaire pour le reste du monde, soit devenir la t\u00eate de pont d\u2019un pros\u00e9lytisme qui, \u00e0 en croire les plus exalt\u00e9s, assurerait la troisi\u00e8me – et victorieuse – expansion islamique sur le sol europ\u00e9en\u00bb (…)Cet abandon par l\u2019Europe de ses propres valeurs a ainsi livr\u00e9 des millions d\u2019individus \u00e0 la propagande tr\u00e8s organis\u00e9e du Conseil europ\u00e9en de la fatwa et de la recherche, cr\u00e9\u00e9 en 1997 pour f\u00e9d\u00e9rer 27 organisations islamiques sur le continent. (…) Si la vieille Europe est malade, c\u2019est surtout d\u2019oublier le prix des valeurs que son histoire a forg\u00e9es. Elle semble en \u00eatre lasse ou honteuse au point de ne pas entendre ceux qui, au sein de cet islam en convulsion, lui rappellent combien ce tr\u00e9sor doit \u00eatre prot\u00e9g\u00e9 et pr\u00e9serv\u00e9 des extr\u00e9mistes qui veulent le d\u00e9truire. (…) Publi\u00e9e l\u2019\u00e9t\u00e9 dernier, la fiction Mosqu\u00e9e Notre Dame de Paris, d\u2019Elena Chudinova, fait un tabac dans les librairies de Russie. L\u2019auteur imagine la France en 2040, sous l\u2019emprise de l\u2019Islam, devenu majoritaire et proclam\u00e9 religion d\u2019Etat, avec application de la charia. Un groupe de chr\u00e9tiens se lance dans la r\u00e9sistance arm\u00e9e.(2)<\/p>\n
On remarque que l\u2019Islam est chaque fois associ\u00e9 \u00e0 la violence en faisant l\u2019impasse sur les textes sur la violence occidentalo-jud\u00e9o-chr\u00e9tienne qui est apocalyptique. Entre immigration et conversions, la religion musulmane fait de plus en plus d\u2019adeptes sur le Vieux Continent. Voil\u00e0 tremp\u00e9 dans le vitriol l\u2019\u00e9tat d\u2019esprit des biens-pensants europ\u00e9ens qui d\u00e9nient \u00e0 l\u2019Islam tout apport civilisationnel, le contenant dans un catalogue de r\u00e8gles antid\u00e9mocratiques et surtout qui asservissent la femme; cheval de bataille de l\u2019Europe qui veut lib\u00e9rer la musulmane pour en faire un objet, certes libre mais esclave d\u2019une vision mat\u00e9rialiste et consum\u00e9riste qui lui fait perdre son r\u00f4le de matrice de la coh\u00e9sion familiale et partant responsable de l\u2019effritement des valeurs de la soci\u00e9t\u00e9 occidentale. Pourtant, \u00e0 toutes les \u00e9poques il s\u2019est trouv\u00e9 des penseurs, des po\u00e8tes, des intellectuels, en un mot, occidentaux qui ont loyalement d\u00e9crit l\u2019Islam.<\/p>\n
Alphonse de Lamartine (1865) a \u00e9crit: \u00abPhilosophe, orateur, ap\u00f4tre, l\u00e9gislateur, guerrier, conqu\u00e9rant d\u2019id\u00e9es, restaurateur de dogmes rationnels, d\u2019un culte sans images, fondateur de vingt empires terrestres et d\u2019un empire spirituel, voil\u00e0 Mohammed! A toutes les \u00e9chelles o\u00f9 l\u2019on mesure la grandeur humaine, quel homme fut plus grand?\u00bb Georges Bernard Shaw, protestant, dramaturge, prix Nobel de litt\u00e9rature en 1925, disait du Proph\u00e8te Mohammed, dans l\u2019Islam authentique,1935: \u00abJ\u2019ai toujours eu une grande estime pour la religion pr\u00each\u00e9e par Mohammed parce qu\u2019elle d\u00e9borde d\u2019une vitalit\u00e9 merveilleuse. Elle est la seule religion qui me para\u00eet contenir le pouvoir d\u2019assimiler la phase changeante de l\u2019existence, pouvoir qui peut la rendre si all\u00e9chante \u00e0 toute p\u00e9riode. J\u2019ai \u00e9tudi\u00e9 cet homme merveilleux, et, \u00e0 mon avis, loin d\u2019\u00eatre un ant\u00e9christ, il doit \u00eatre appel\u00e9 le Sauveur de l\u2019humanit\u00e9.\u00bb<\/p>\n
A d\u00e9faut de citer tous les sp\u00e9cialistes de l\u2019Islam conqu\u00e9rant, citons un deuxi\u00e8me intellectuel qui a id\u00e9ologis\u00e9 la croisade contre l\u2019Islam, Bernard Lewis, dont la plus grande majorit\u00e9 de sa carri\u00e8re l\u2019avait fait conna\u00eetre \u00e0 l\u2019\u00e9poque comme un sp\u00e9cialiste de la Turquie qui, au passage, ne reconnaissait pas en tant qu\u2019historien la doxa occidentale l\u00e0 aussi, qui veut que les Arm\u00e9niens aient subi un g\u00e9nocide de la part des Turcs. Depuis, il a enfourch\u00e9, le dada de la croisade contre l\u2019Islam.<\/p>\n
Ce brusque revirement sur le tard de Bernard Lewis qui se mit \u00e0 attaquer lui permit de servir de r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 l\u2019adminsiration am\u00e9ricaine sous Goerges Bush. Examinons l\u2019analyse d\u2019Alain Gresh du Monde Diplomatique \u00e0 ce propos : \u00ab M.Bolkestein a d\u00e9clar\u00e9 incompatibles au d\u00e9but des ann\u00e9es 1990 les valeurs des immigr\u00e9s musulmans et celles de son pays. Evoquant r\u00e9cemment le projet d\u2019adh\u00e9sion de la Turquie \u00e0 l\u2019Union europ\u00e9enne et la \u00abpression migratoire\u00bb, il mettait en garde: \u00abSi cela devait arriver, la lib\u00e9ration de Vienne, en 1683, n\u2019aurait servi \u00e0 rien.\u00bb Nous \u00ables\u00bb avions arr\u00eat\u00e9s \u00e0 Poitiers…Nous \u00ables\u00bb avions arr\u00eat\u00e9s devant Vienne…Nous \u00ables\u00bb arr\u00eaterons encore…Pour renforcer sa d\u00e9monstration, il citait l\u2019historien Bernard Lewis: \u00abL\u2019Europe sera musulmane d\u2019ici \u00e0 la fin du si\u00e8cle.\u00bb(3)<\/p>\n
\u00ab(…) Depuis l\u2019accession de M.George W.Bush \u00e0 la pr\u00e9sidence des Etats-Unis, Bernard Lewis est devenu un conseiller \u00e9cout\u00e9, proche des n\u00e9oconservateurs, notamment de M.Paul Wolfovitz. (..) Pourtant, sans r\u00e9duire ses recherches \u00e0 ses engagements, les uns comme les autres sont travers\u00e9s par un fil rouge: le monde musulman est p\u00e9trifi\u00e9 dans une opposition fondamentale \u00e0 l\u2019Occident. D\u00e8s 1957, il “d\u00e9couvre” le choc des civilisations: Les ressentiments actuels des peuples du Moyen-Orient se comprennent mieux lorsqu\u2019on s\u2019aper\u00e7oit qu\u2019ils r\u00e9sultent, non pas d\u2019un conflit entre des Etats ou des nations, mais du choc entre deux civilisations. Commenc\u00e9 avec le d\u00e9ferlement des Arabes musulmans vers l\u2019Ouest et leur conqu\u00eate de la Syrie, de l\u2019Afrique du Nord et de l\u2019Espagne chr\u00e9tiennes, le “grand d\u00e9bat”, comme l\u2019appelait Gibbon, entre l\u2019Islam et la chr\u00e9tient\u00e9 s\u2019est poursuivi avec la contre-offensive chr\u00e9tienne des Croisades et son \u00e9chec, puis avec la pouss\u00e9e des Turcs en Europe, leur farouche combat pour y rester et leur repli. Depuis un si\u00e8cle et demi, le Moyen-Orient musulman subit la domination de l\u2019Occident – domination politique, \u00e9conomique et culturelle, m\u00eame dans les pays qui n\u2019ont pas connu un r\u00e9gime colonial (…). Je me suis efforc\u00e9 de hisser les conflits du Moyen-Orient, souvent tenus pour des querelles entre Etats, au niveau d\u2019un choc des civilisations.\u00bb (…) \u00abLe coeur de l\u2019id\u00e9ologie de Bernard Lewis \u00e0 propos de l\u2019Islam est que celui-ci ne changera jamais, souligne Edward Sa\u00efd, (…) que toute approche politique, historique ou universitaire des musulmans doit commencer et se terminer par le fait que les musulmans sont des musulmans.\u00bb Et sans doute quelque scientifique am\u00e9ricain d\u00e9couvrira bient\u00f4t un g\u00e8ne de l\u2019Islam, g\u00e8ne qui expliquera ce qui \u00ables\u00bb diff\u00e9rencie du reste de l\u2019humanit\u00e9 civilis\u00e9e.(3)<\/p>\n
Alors comment les diff\u00e9rents Etats europ\u00e9ens doivent r\u00e9agir vis-\u00e0-vis de ce ph\u00e9nom\u00e8ne? Et surtout quelle est la position de cette coalition imp\u00e9rialiste et sioniste qui domine, tire les ficelles et tente d\u2019orienter nos soci\u00e9t\u00e9s. Devant cette veill\u00e9e d\u2019armes entretenue entre un Islam pi\u00e8trement d\u00e9fendu en se focalisant sur l\u2019accessoire et en oubliant l\u2019essentiel, comment aller vers l\u2019autre avec une parole d\u00e9sarm\u00e9e et se mobiliser et \u00e0 mettre les moyens pour ouvrir les canaux de dialogue et de communication entre l\u2019ensemble des citoyens, pour mieux se conna\u00eetre, se comprendre, dissiper les peurs, les pr\u00e9jug\u00e9s et les malentendus et oeuvrer ensemble \u00e0 construire la nouvelle communaut\u00e9 internationale.<\/p>\n
Les musulmans ont besoin de retrouver l\u2019essence du message originel. Ils ont besoin d\u2019un nouveau souffle capable de faire en sorte que la Foi ne se refroidisse pas en rites pervertis par les hommes. Ils ont besoin de nouveaux Djamel Eddine Al Afghani qui seront de leur temps des penseurs qui pensent non pas en fonction de la doxa occidentale, mais en fonction d l\u2019apport r\u00e9el \u00e0 la communaut\u00e9 humaine . Nous devons tourner le dos aux ex\u00e9g\u00e8ses auto-proclam\u00e9s ces intellectuels europ\u00e9ens d\u2019origine arabe qui s\u2019autorisent au nom de leur racine et de leur \u00ab Islam dit des Lumi\u00e8res \u00bb, et qui , en voulant plaire voire se faire une \u00ab place au soleil en Occident \u00bb font assaut d\u2019all\u00e9geance pour pr\u00e9senter, en fait, un Islam soft discr\u00e9dit\u00e9, sans asp\u00e9rit\u00e9 un Islam \u00e9dulcor\u00e9 o\u00f9 la foi s\u2019est refroidie en rites et en folkhlore. une grande partie Pour \u00eatre cr\u00e9dibles, il nous faut l\u2019\u00eatre d\u2019abord chez nous en militant pour l\u2019avenir de soci\u00e9t\u00e9s endog\u00e8nes fascin\u00e9es par l\u2019avenir. Malek Bennabi disait que les sciences morales, sociales et psychologiques sont aujourd\u2019hui plus n\u00e9cessaires que les sciences de la mati\u00e8re qui constituent plut\u00f4t un danger dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9 les hommes restent ignorants d\u2019eux-m\u00eames. Mais il est infiniment plus difficile de conna\u00eetre et de faire de l\u2019homme une civilisation que de fabriquer un moteur ou d\u2019habituer un singe \u00e0 porter une cravate….(4) Nous sommes d\u2019accord.<\/p>\n
1.Andr\u00e9 Malraux, le 3 juin 1956 Valeurs Actuelles n\u00b0 3395 paru le 21 D\u00e9cembre 2001-<\/p>\n
2.Eric Conan, Christian Makarian, Enqu\u00eate: mont\u00e9e de l\u2019islam en Europe. L\u2019Express 26\/01\/2006<\/p>\n
3.Alain Gresh: Bernard Lewis et le g\u00e8ne de l\u2019Islam. Le Monde Diplomatique<\/p>\n
4.Malek Bennabi : Vocation de l\u2019Islam. p. 32. R\u00e9\u00e9ditions Anep 2006.<\/p>\n
Pr Chems Eddine CHITOUR<\/p>\n