Il y a cent ans naissait le protectorat franco-espagnol sur le Maroc \u00e0 la suite d’une convention entre la France et le “sultan de F\u00e8s” Abd-el-Hafid. L’historien Pierre Vermeren revient sur cette page d’histoire.<\/p>\n
Il y a cent ans, le 30 mars 1912, une convention \u00e9tait sign\u00e9e entre Eug\u00e8ne Regnault, ministre pl\u00e9nipotentiaire fran\u00e7ais \u00e0 Tanger, et le “sultan de F\u00e8s” Abd-el-Hafid. Ainsi na\u00eet le protectorat franco-espagnol sur le Maroc, apr\u00e8s des d\u00e9cennies d’activisme des deux puissances, l’occupation de vastes parties de l’Empire, une semaine de tractations, et 5000 soldats fran\u00e7ais sous les murs de la ville.<\/p>\n
Accus\u00e9 de trahison pour avoir livr\u00e9 le pays aux “chr\u00e9tiens” \u00e0 Alg\u00e9siras, Abd-el-Aziz est d\u00e9chu en 1908. Les tribus r\u00e9volt\u00e9es du Sud ont proclam\u00e9 son fr\u00e8re Abd-el-Hafid. Mais le “sultan du djihad” n’a gu\u00e8re de marge de manoeuvre. Non que le pays soit livr\u00e9 \u00e0 l’anarchie, comme le soutient le “Comit\u00e9 du Maroc” \u00e0 Paris. Mais la r\u00e9gulation de l’Empire ne d\u00e9pend que secondairement du Makhzen (ou palais imp\u00e9rial). La population et les tribus marocaines, aux trois-quarts berberophones, \u00e9chappent au contr\u00f4le du sultan, dont la l\u00e9gitimit\u00e9 est d’abord invocatoire. Certes, il exerce son pouvoir sur 40 de m\u00e9dinas cern\u00e9es de hauts murs, et sur la fraction du territoire appel\u00e9e “bled makhzen”.<\/p>\n
Mais dans de sa “reconnaissance du Maroc”, datant de 1883-84, Charles de Foucault d\u00e9crit une situation m\u00e9diocre: “Le bled el-Makhzen, triste r\u00e9gion o\u00f9 le gouvernement fait payer cher au peuple une s\u00e9curit\u00e9 qu’il ne lui donne pas, o\u00f9 entre les voleurs et le qa\u00efd, riches et pauvres n’ont point de r\u00e9pit; o\u00f9 l’autorit\u00e9 ne prot\u00e8ge personne, menace les biens de tous, o\u00f9 l’Etat encaisse toujours sans jamais faire une d\u00e9pense pour le bien du pays, o\u00f9 la justice se vend, o\u00f9 l’injustice s’ach\u00e8te, o\u00f9 le travail ne profite pas, ajouter \u00e0 cela l’usure et la prison pour dette, tel est le bled el-Makhzen”.<\/p>\n
“Pacification marocaine”<\/strong><\/p>\n Encercl\u00e9 et menac\u00e9 par les tribus du Moyen Atlas, Abd-el-Aziz doit son salut \u00e0 une intervention militaire fran\u00e7aise. L’occasion est trop belle pour lui imposer le trait\u00e9 (en 9 articles). Par cet acte, le sultan d\u00e9l\u00e8gue ses droits r\u00e9galiens. A son article 2, il stipule: “Sa Majest\u00e9 le Sultan admet d\u00e8s maintenant que le Gouvernement fran\u00e7ais proc\u00e8de, apr\u00e8s avoir pr\u00e9venu le Makhzen aux occupations militaires du territoire marocain qu’il jugerait n\u00e9cessaire au maintien de l’ordre et de la s\u00e9curit\u00e9 des transactions commerciales et \u00e0 ce qu’il exerce toute action de police sur terre et dans les eaux marocaines”. Ainsi s’ouvre la “pacification marocaine”. Entam\u00e9e par Lyautey d\u00e8s 1904 sur les confins, elle s’effectue d\u00e9sormais au nom du sultan ch\u00e9rifien. Elle dura 22 ans, jusqu’en 1934. “Aucune tribu n’est venue \u00e0 nous sans avoir \u00e9t\u00e9 pr\u00e9alablement vaincue par les armes”, \u00e9crit le Gal A. Guillaume, \u00e9voquant les 340 tribus, et l’interminable “pacification” qui co\u00fbta 60 000 hommes \u00e0 l’arm\u00e9e fran\u00e7aise.<\/p>\n A la Chambre, Jean Jaur\u00e8s avait refus\u00e9 de ratifier le trait\u00e9: “Et d’abord, je vous demande de quel droit prenons-nous le Maroc? O\u00f9 sont nos titres? On pr\u00e9tend que c’est pour r\u00e9tablir l’ordre… N’ajoutez pas, Messieurs, que c’est pour promouvoir la civilisation… Il y a une civilisation marocaine capable de r\u00e9volution et de progr\u00e8s, civilisation antique et moderne…”. “C’est pour cela qu’au nom du droit bafou\u00e9, moqu\u00e9 mais qui est la grande r\u00e9alit\u00e9 de demain nous protestons contre le principe m\u00eame de ce trait\u00e9 de protectorat…”. Mais les logiques imp\u00e9rialistes \u00e0 l’oeuvre se doublent des ambitions politiques et esth\u00e9tiques du Gal l\u00e9gitimiste Hubert Lyautey.<\/p>\n Ayant observ\u00e9 le Maroc depuis l’Oranie voisine, il veut reconstruire un tr\u00f4ne alaouite jug\u00e9 vacillant. Sit\u00f4t le trait\u00e9 sign\u00e9, des forces militaires makhzen se soul\u00e8vent et des tribus encerclent F\u00e8s et ses 100 000 habitants. L’acte sign\u00e9 par Regnault doit \u00eatre d\u00e9truit. Mais les tribus sont repouss\u00e9es par la garde fran\u00e7aise. Le pr\u00e9sident du conseil, R. Poincar\u00e9, charge le 27 avril 1912 Lyautey d’appliquer le trait\u00e9 au titre de commissaire r\u00e9sident g\u00e9n\u00e9ral (article 5). Celui-ci d\u00e9clare \u00e0 Casablanca le 15 mai 1912: “Je porte \u00e0 la sant\u00e9 de Sa Majest\u00e9 le sultan, souverain de ce pays, que j’ai avant tout, la mission d’aider \u00e0 raffermir son autorit\u00e9 et \u00e0 \u00e9tablir l’ordre de la s\u00e9curit\u00e9. J’y apporterai tout mon d\u00e9vouement et toute ma loyaut\u00e9”.Mais Lyautey sous-estime la “lame de fond berb\u00e8re” qui menace la dynastie alaouite, selon les mots du Gal G. Spillmann. Apr\u00e8s cinq si\u00e8cles de r\u00e9sistances aux imp\u00e9rialismes (portugais, espagnol, ottoman, fran\u00e7ais et britannique), l’appel au djihad est une tradition qui a toujours sauv\u00e9 les libert\u00e9s berb\u00e8res et marocaines.<\/p>\n Le sultanat de ses r\u00eaves<\/strong><\/p>\n Fin mai 1912, Lyautey est dans F\u00e8s. Les tribus du Moyen Atlas et du Rif envoient des milliers de cavaliers qui lancent l’assaut contre la capitale imp\u00e9riale. Seule l’aide fran\u00e7aise re\u00e7ue d’Alg\u00e9rie et de Casablanca, d\u00e9but juin 1912, parvient in extremis \u00e0 briser l’\u00e9tau au prix de furieux combats. Le r\u00eave du protectorat a failli sombrer. Mais d\u00e9j\u00e0, un troisi\u00e8me soul\u00e8vement \u00e9clate dans le Sud, o\u00f9 le cheikh Ahmed El Hiba est proclam\u00e9 chef du djihad \u00e0 Tiznit le 3 mai 1912, puis sultan \u00e0 Marrakech le 15 ao\u00fbt. Les guerriers chleuhs et arabes sont repouss\u00e9s par l’arm\u00e9e fran\u00e7aise.<\/p>\n Le sultan Abd-el-Hafid, sorti du pi\u00e8ge de F\u00e8s, abdique au prix fort, laissant Lyautey choisir le sultan avec qui il va construire le sultanat de ses r\u00eaves.<\/p>\n Que reste-t-il de cette histoire un si\u00e8cle plus tard ? Le Maroc est devenu un royaume en 1957, dont les r\u00e8gles de succession s’apparentent d\u00e9sormais \u00e0 celles des Bourbons. Le r\u00eave lyaut\u00e9en d’une monarchie puissante, administrative et incontest\u00e9e, est devenu r\u00e9alit\u00e9. Apr\u00e8s avoir \u00e9chou\u00e9 \u00e0 chasser Mohammed V, la France coloniale d\u00e9clinante lui a remis un pays pacifi\u00e9 comme jamais depuis Moulay Isma\u00ebl (fin XVIIe si\u00e8cle). Les tribus berb\u00e8res ont perdu leurs libert\u00e9s ancestrales, et les fils de chefs tribaux loyaux ont \u00e9difi\u00e9 l’arm\u00e9e marocaine. Les Rifains, qui ont \u00e9chapp\u00e9 \u00e0 cette normalisation, manquent de renverser l’\u00e9difice lors du la Guerre du Rif des ann\u00e9es vingt. Puis \u00e0 l’ind\u00e9pendance, ils tentent de recouvrer leurs libert\u00e9s en 1958 et 1959, mais la sanction militaire est impitoyable.<\/p>\n En un si\u00e8cle, le Maroc est devenu un autre pays, et les Marocains ont peu \u00e0 voir avec leurs anc\u00eatres. Vaincus, les berb\u00e8res sont marginalis\u00e9s. M\u00eame le rapport \u00e0 l’islam a profond\u00e9ment chang\u00e9 en s’alignant sur le Moyen-Orient. Pourtant, dans les p\u00e9riph\u00e9ries du pays, le feu couve sous la cendre en ces temps de crise \u00e9conomique impitoyable. Apr\u00e8s Sefrou dans le Moyen Atlas en 2008, La\u00e2youne et Sidi Ifni au Sud en 2009, El Hoceima, Ajdir, Tanger, Nador et Taza dans le Nord, Tiznit et Dakhla ont grond\u00e9. L’\u00e9cho de ces contestations, souvent violentes, parvient tr\u00e8s assourdi en Europe. Mais il rappelle que le Makhzen n’en a pas fini avec ses insoumis, et que la question des libert\u00e9s marocaines demeure pos\u00e9e.<\/p>\n Par Pierre Vermeren,<\/p>\n