par Mekideche Abdelkader*
Le moratoire sur l’ex\u00e9cution de la peine de mort, dans notre pays, devient une aberration et une injustice immense vis-\u00e0-vis des victimes, de leurs parents et de la soci\u00e9t\u00e9. Une recrudescence des viols suivis d’assassinats, dont sont victimes des jeunes filles et des jeunes gar\u00e7ons et dont les auteurs sont des barbares, des d\u00e9chets humains, emp\u00eache de trop philosopher. Des violeurs-assassins essaiment toutes les r\u00e9gions du pays. L’Etat, la justice et l’arsenal juridique s’av\u00e8rent incapables d’endiguer cette h\u00e9catombe.
Un mim\u00e9tisme absurde pousse la majorit\u00e9 des pays du monde \u00e0 abolir la peine de mort, pour certains, et, pour d’autres, \u00e0 surseoir \u00e0 son ex\u00e9cution. L’Alg\u00e9rie n’a ex\u00e9cut\u00e9 aucune peine de mort depuis l’ann\u00e9e 1993, elle s’en vantait et s’en vante encore. Elle ne l’a pas abolie pour autant. Ce qui laisse dire aujourd’hui \u00e0 M. Lazhari Bouzidi, pr\u00e9sident du Conseil national des droits de l’homme, que rien n’emp\u00eache chez nous l’ex\u00e9cution d’un condamn\u00e9 \u00e0 mort. \u00c9videment qu’il s’agit de la part de ce responsable politique d’une r\u00e9action \u00e0 chaud face \u00e0 un \u00e9v\u00e9nement dramatique pour plaire, satisfaire, leurrer et calmer une opinion publique pr\u00eate \u00e0 s’enflammer. Mais vite l’homme politique rang\u00e9 refroidira, il verra que l’Etat n’ex\u00e9cutera pas ses grands criminels, ni aujourd’hui ni demain, et que ceux-ci b\u00e9n\u00e9ficieront, comme \u00e0 l’accoutum\u00e9e, de prisons confortables et de r\u00e9duction des condamnations \u00e0 perp\u00e9tuit\u00e9.
Chaque Etat a sa r\u00e9alit\u00e9 sociale, ses r\u00e9f\u00e9rences culturelles et cultuelles, ses imp\u00e9ratifs propres. Vouloir appliquer le mod\u00e8le norv\u00e9gien ou su\u00e9dois \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, am\u00e9ricaine et, \u00e0 plus forte raison \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 alg\u00e9rienne, est une absurdit\u00e9 totale. Ni les performances \u00e9ducatives, ni la prosp\u00e9rit\u00e9 sociale, ni les performances \u00e9conomiques, ni le bonheur national ne sont les m\u00eames dans ces diff\u00e9rents pays. Par cons\u00e9quent, une norme qui est bonne pour une soci\u00e9t\u00e9 peut s’av\u00e9rer dangereuse pour une autre. Il en est ainsi de celles relatives au traitement des fl\u00e9aux sociaux et des crimes. La France, qui se targue d’\u00eatre la source de tous les humanismes, vient de se r\u00e9veiller sur une r\u00e9alit\u00e9 autre que celle qui habite l’imaginaire collectif fran\u00e7ais depuis si longtemps. Le peuple fran\u00e7ais, choqu\u00e9 par les viols et les assassinats en s\u00e9rie, r\u00e9clame, en majorit\u00e9, le r\u00e9tablissement de la peine de mort ! Qui l’eut cru dans le pays de Voltaire, de Mitterrand et de Badinter ?
En l’absence d’institut de sondage, nul ne peut dire quel est le pourcentage des Alg\u00e9riens qui sont contre la peine de mort. Mais il est facile de parier sans risque qu’ils sont tr\u00e8s minoritaires et que l’extr\u00eame majorit\u00e9 d’entre nous est pour cette sanction extr\u00eame quand il s’agit de crimes extr\u00eames. Et donc, si vraiment dans ce pays, le peuple est LE SOUVERAIN, ceux qu’il a \u00e9lus \u00e0 sa t\u00eate sont dans l’obligation de chercher \u00e0 savoir qu’elle est sa volont\u00e9 et de la consacrer.
Il est difficile, en ces moments de peine nationale caus\u00e9e par l’horrible viol suivi du meurtre dans des conditions des plus horribles de Cha\u00efma et de tant d’autres victimes, de ne pas assimiler toute id\u00e9e abolitionniste \u00e0 de l’incitation aux crimes. \u00catre contre l’ex\u00e9cution de la peine de mort, c’est tout simplement \u00eatre du c\u00f4t\u00e9 des assassins. Le violeur-assassin de la pauvre Cha\u00efma ne m\u00e9rite pas que l’on trouve des explications et des justifications \u00e0 son forfait. Il ne m\u00e9rite pas moins que ce qu’il lui a fait subir : c’est-\u00e0-dire la mort dans une tr\u00e8s grande souffrance.
Socrate justifiait \u00abl’injustesse\u00bb de la mort donn\u00e9e comme peine par le fait que \u00abnul n’est m\u00e9chant volontairement\u00bb, insinuant par l\u00e0 que tout criminel est forc\u00e9ment le produit d’une soci\u00e9t\u00e9 qui fonctionne mal. Peut-\u00eatre. Mais qu’importe. Faute de ma\u00eetriser la cause, il faut agir sur le r\u00e9sultat. Et ce r\u00e9sultat pourri, il faut s’en d\u00e9barrasser comme on se d\u00e9barrasse d’un doigt ou d’un pied gangren\u00e9 : le couper.
Trop tard, l’assassin de Cha\u00efma ne m\u00e9rite plus de vivre. Peut-\u00eatre que son ex\u00e9cution ne dissuadera pas d’autres criminels de sa nature, mais elle aura au moins pour avantage de compenser l’immense souffrance que la pauvre a subie et l’incommensurable douleur qu’endurent et endureront \u00e0 jamais son p\u00e8re, sa m\u00e8re, ses fr\u00e8res et ses s\u0153urs. Peut-\u00eatre que la peine de mort est une peine barbare et sauvage, comme le pr\u00e9tendent les progressistes, oui, mais il est certain que cette barbarie est le seul langage, la seule peine que con\u00e7oivent les barbares et les sauvages eux-m\u00eames.
*Universitaire et avocat<\/p>\n\n\n\n